应该注意文化史的研究 [复制链接]

第8版()
专栏：答读者问

应该注意文化史的研究
庞朴
问：请您谈谈联合国教科文组织的《人类文化与科学发展史》一书的工作概况，谈谈研究文化史的意义何在？
答：联合国教科文组织主编的种种出版物中，有一部部头最大的书，从史前谈到目前，从西方说到东方，涉及人类生活的各个方面，洋洋洒洒，图文兼备，6卷13大册，近7，000个页码，有英法两种文本，它叫做：《人类文化与科学发展史》。这部书酝酿于五十年代，1963年开始出第一卷，1976年最后出齐；是为第一版。
我国没有参加第一版的工作。第一版出书后，第三世界和日本、苏联等国学者纷纷提出意见，认为书中有欧洲中心主义影响，未能认真顾及东方国家及发展中国家的历史作用，要求重写一部真正符合人类发展真相的新书。
1980年，教科文组织为此组成该书新的编委会，由我国和其他二十六国各出一名代表参加。编委们以各自方便的形式，在国内联系一批学者，参与全书的编写、审定工作。我国于今年5月聘请19位知名学者，成立了《人类文化与科学发展史》中国编委会。
文化史在中国，并非陌生学科。五四运动以后，我国一些学者曾陆续撰写、翻译有文化学、文化史方面的著作上百部。仅以商务印书馆1936—1937年间主编的一部《中国文化史丛书》而论，即包括各种专题文化史书50种；一时之间，蔚成风气。抗战期间，延安还创办有《中国文化》杂志，毛泽东同志的名著《新民主主义论》，就是在它的创刊号上首先问世的。
遗憾的是，解放以来的三十多年里，除去1979年湖南出了一本《中国文化史要论》（蔡尚思著）外，竟无任何其他文化学与文化史的著作出版。全国数以百计的文史性大小研究机构中，挂有文化史字样的，据说只有两个。这种贫乏荒芜的现象，同我们这个拥有优秀文化传统而又正在建设社会主义文明的大国的状况，怎么说也是不够相称的。
发生这种现象，可能带有某种必然性。因为，解放前的种种文化学、文化史著作，许多是以文化史观为理论基础的；解放后，唯物史观成为历史学者的指导思想，人们很自然地把注意力首先集中到社会物质生活和阶级斗争方面，努力发掘构成历史本质而恰恰为前人忽视了的东西。于是乎，各个时代的文化部分，在历史著作中往往被挤到最后而草草一笔，或者连一笔的地位也得不到了。
我们急切盼望这种不合理的现象早早结束。要知道，文化，它是每一社会的社会发展象征，是不同时代的时代精神所在，是各个民族的民族性格表现。广义上的文化，不仅限于文、艺、教、科等具体的社会意识形式，而且包容了人类从野到文、从文之较浅到文之较深的全部进化活动（当然，它是从整体意义上来看待这种进化的，这便使它同各个具体学科区别开来）。文化作为人类的进化活动，日新月异；但同时它又具有巨大的稳定性，形成一个民族一个国家的传统力量，给社会发展造成种种有利的和不利的影响。
中华文化是世界少数古老文化之一，西方学者曾用“半个世界”来称赞它的影响和价值。解放以来，文化史方面的新资料大量涌现，许多结论在凝固起来以前便被更新的发现所打破，许多成就常让一些最大胆的估计变得保守，许多贡献更使不少世界历史性的纪录瞠乎其后。这一切，都迫切要求学者们去进行研究；而最能了解中华文化价值，最能给予科学说明，最有发言权的，当然还是我们中国人民自己。
愿我们拿出足够的注意和力量来，为宣扬中华文化，为继承中华文化，为发展中华文化，也就是说，为了振兴中华，建设社会主义文明，来关心一下中华文化史的研究工作。