纳瓦霍部落今昔——美国印第安人保留地纪行 [复制链接]

第7版()
专栏：连载

纳瓦霍部落今昔——美国印第安人保留地纪行
本报记者 袁先禄
五、寻找走向未来的道路
在离开纳瓦霍保留地途中，我们经过温德洛克——保留地的首府。
一进温德洛克，就看到一个奇特的景色：在环绕着城市的岩石山上，离地面100多英尺的高处有一个很大的圆洞。其直径据说将近50英尺。这个城市就此而得名，温德洛克的意思就是“窗岩”，或“有窗子的岩石”。
温德洛克在三十年代成为保留地的首府以后，纳瓦霍人逐渐把它建设成一个具有自己特色的城市。部落行政机构和联邦政府印第安事务局派出机构共同使用的行政大楼，是按纳瓦霍风格建筑的。八角形的部落理事会大会堂，外形类似纳瓦霍人举行宗教仪式用的“霍根”。会堂内部，纳瓦霍艺术家画上了反映部落历史的大幅壁画。部落理事会的理事——70多个不同氏族的代表，定期来到这里，讨论决定整个部落的大事。整个城市，没有什么人工的纤巧的装饰，呈现着粗犷宏伟的自然美。
一年一度纳瓦霍部落集市在温德洛克举行。集市，历来是印第安人传统生活中的一件大事。它不仅是大型的交易会和博览会，而且是一个盛大的欢乐节日。一连几天，纳瓦霍部落和附近其他印第安部落都到这里来展览精巧别致的手工艺品，演出丰富多采的歌舞节目。此外还有惊险动人的骑牛和驯牛表演。这吸引了美国各地来自其他国家的不少游客。
近一、二十年来，温德洛克的面貌有了很大的改变。随着工矿业在保留地的发展，不少外来企业在温德洛克设立了各种机构。商业和旅游业的兴起，又使这个地方出现了越来越多的旅馆、饭店和超级市场。城市面积已经扩展了几倍。中心地区依然保持着纳瓦霍特色。而在周围地区，耀眼的霓虹灯、巨大的广告牌，显示着白人社会的影响正在扩大。
白人社会现代化生活的影响，当然也给保留地带来了繁荣。但是，这种繁荣，看来同多数纳瓦霍人的生活还是隔绝的。目前，散居在保留地旷野地区的纳瓦霍家庭，不仅用水困难，而且没有电力供应。有人说，纳瓦霍地区电气化不普遍，根源在于纳瓦霍的宗教不允许电线进入住屋。这看来并不是根本的原因。印第安事务局的一份材料谈到，当保留地某个地区把线路扩展到一个公立学校所在地时，线路附近的居民也因而得到了电的供应。但是不久以后这些居民发现，电费开支是他们负担不起的。
随着白人社会影响的出现，美国生活方式中一些消极的东西也慢慢进入保留地。普列斯特告诉我们，纳瓦霍人，同不少其他印第安部落一样，在历史上是不喝酒的。部落的法律，也禁止在保留地买酒喝酒。但是近年来，在纳瓦霍某些青年中，酗酒的情况开始出现了。
面对着这种现象，纳瓦霍部落中有人主张要坚决抵制一切外来的白人影响，严格保持纳瓦霍的传统生活。这些人被称为“传统主义者”，当然是极少数。多数纳瓦霍人的看法是，社会是发展的，纳瓦霍人的生活当然不能停滞不变。现代化是必然的趋势。但怎样走向现代化呢？有人主张“进入主流”，向美国白人社会看齐。有人则主张在发展中必须保持和提高纳瓦霍部落的传统文化。不同的意见目前还在争论。（全文完）（附图片）
纳瓦霍人正在举行本部落官员和部落理事会代表的选举。