从“三击掌”想到门阀遗风 [复制链接]

第5版()
专栏：

从“三击掌”想到门阀遗风
　　李冬生
最近，应朋友之约去看一位著名京剧演员演出的《三击掌》。当王宝钏和其父王允击掌三记，愤然出走的时候，一闪念间，我突然由王宝钏想到了张爱国和李玉才。
王宝钏无须多作介绍，就是那个家喻户晓的住寒窑、挖野菜的相府千金王三姐。张爱国和李玉才是谁呢？据《人民日报》报道：前者是丹东市连续四年被评为先进工作者的青年工人，后者是全国煤炭工业劳动模范、黑龙江鸡西二道河煤矿青年采煤工。这两个小伙子每人谈了六七个对象，但都未谈成，其原因，就因为一个是“收破烂的”，一个是“钻煤洞的”。尽管有些姑娘觉得他们人品不错，打心眼里喜欢，但总感到“门第”不符，这两个犟小伙子又偏偏不愿改换门庭，一个坚持收他的破烂，一个继续钻他的煤洞，最后姑娘们只得悻悻然而去另择佳婿。我之所以想起这两位可敬的青年，乃是感到他们在恋爱婚姻问题上和封建思想、传统观念彻底决裂的进击精神，颇有王宝钏三击掌的味道。如果不脱离社会历史条件去看问题，应该说王宝钏三巴掌击断的并不是父女之情，而是束缚她争取婚姻自主权的封建桎梏。
以旧时代的相府千金来和新社会的革命青年类比，显得多么不伦不类。但舞台上的击掌之声和现实生活中的击掌之声交相呼应，确实使人振聋发聩。婚姻问题上的封建余毒污染社会风气，不是一个新问题。近几年，经过宣传教育，情况虽有好转，但干涉婚姻自由、包办代替、变相买卖之风仍烈。环顾一下四周，就不难看到既有由于“门第”不当而将子女赶出家门的“王丞相”，也有以父母之命而活活拆散儿女婚姻的“祝员外”，至于手捧彩球待价而抛的“千金小姐”则更不乏其人。当然，对这类现象，不能作夸张的估计，但它终究表明门第、家产、聘礼这些旧社会遗留下来的影响，在不少人的思想上仍起着支配作用。特别是“门当户对”的封建观念，确如一道潜网牢牢地束缚住那些“门阀自高”者的思想。从历史上看，门阀观念最严重的是魏晋南北朝，那时高门中选，寒士受斥，士庶之间是不能通婚的。何以经过一千多年，我国社会已发展到崭新的社会主义阶段，不少人包括一些共产党员、革命干部的思想上仍有浓厚的魏晋遗风呢？这大概正象恩格斯指出的：“传统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力”。
东汉韦彪批评选士唯“论族姓阀阅”，提出“士宜以才行为先，不可纯以阀阅”的主张（《后汉书·韦彪传》）。用人的标准应如是，嫁女择媳的标准亦应如是。王三姐懂得这个道理，所以彩球不打那些王孙公子，而偏偏选中虽一贫如洗却有“才行”的薛平贵，比起现今那些保古守旧仍以“门阀自高”的公民们，见地显然要高得多。不过，更值得注意的倒是曾被王宝钏挣脱的封建枷锁，在一千多年后，竟仍然紧紧地箍在不少青年们颈脖上。有鉴于此，才觉得很有必要大大提倡一下“击掌”的精神。陷于封建潜网的青年，如果都能摆脱因袭的重担，从剥削阶级的偏见中解脱出来，象张爱国、李玉才那样，坚决顶住社会偏见和习惯势力，以向封建思想猛烈进击的精神，摧毁历史的惰性力，那些“王丞相”们如不幡然悔悟，那就只得在社会主义新思想、新潮流面前认输了。