曹雪芹的头像 [复制链接]

第8版()
专栏：

曹雪芹的头像
黄裳
伟大的作家曹雪芹如果没有一幅肖像流传下来，这是多么大的憾事；但流传下来的如是一张伪作，大家胡乱顶礼膜拜，“非其祖而祠之”，那就将是更大的憾事。因此，最近举行的全国《红楼梦》学术讨论会上对此进行了讨论，是很有意义的。
何况，如现存陆厚信绘像果是真品，那就将证明雪芹曾一度南游。作家笔下的江南风物、有关金陵、姑苏、扬州的描写，就有可能是来自作家实地观察所得，不只是仅凭儿时印象或家属传说了。这就更牵涉到小说创作的重要研究课题。
讨论会上宣布了小像收藏者河南省博物馆的调查报告。据报载，报告说这像画的是俞楚江。原件早年由俞家流出，落入做书画生意的人们之手。他们几经商量，伪造了题句，托名于曹雪芹，企图获得善价，终于一九六三年以人民币十元（一说五元）卖给了河南博物馆。内容非常曲折并富有传奇性，许多
“当事人”都出来作证，其中还包括了一位病残不能说话的人，她用手按了小像头部，摇头示意。据身边人的解释，这是说此画的头部已经改换，不是原物了。
这样，讨论就集中在画像的题句是原有还是后添；像内雪芹先生的头是否换过等实质性问题上。后来请来了上海博物馆的书画鉴定专家和有经验的装裱老师傅。据报载，他们认为，画像上的题词与画像本身都属于同一时代——乾隆。头也不曾换过，是原作。
我曾在展览会中看了一下画像的原作。照我看，画像本身与题句，还有对页尹继善的题诗，都无疑是乾隆时代的制作。如有差别，那也只是画家的书法、图记都不象尹继善那样精工，有那么浓的馆阁体气息。也许这中间就存在着朝野之分，精粗之别，但不能说不是出于同时代人之手。乾隆时代的小民所写的卖身契与大人先生的法书是不同的，这道理很容易明白。
伪造书画谋利也确是过去时代的常事，造了一张假宋画即使是假石涛、八大山人都能骗得几千上万元。但花了许多力气只骗取五元十元的作伪者还是少见的。陆厚信的两印都够得上乾隆年间，如就此旧印，补写题跋，而能如此天衣无缝，也确是高手了。他的“劳动”的报酬，也太低了一些。
这样，这是一张乾隆中不出名的画家陆厚信所绘的“雪芹先生像”，应该是迄今为止一种实事求是的表述。
当然，我们还希望能进一步作调查研究。调查的方法也应该力求更富于科学性，避免这样那样的先入之见，不追求“故事性”、“生动性”。我这样说是出于一种感觉。几年前曾发现过曹雪芹的“废艺斋”“遗著”等一系列“文物”，那发现的经过和文件本身就带有极浓厚的传奇性，读起来不象一篇科学论文，倒更近于“报告文学”。其实“报告文学”与“新闻报道”也是完全不同的两种东西，不应混在一起。近年出现的有关施耐庵家世的“墓志”与李自成的遗物、遗迹……，也多少带有类似的特点。我觉得这是值得注意的。
此外，在发表这一类学术讨论的新闻时，我认为也以保持冷静的客观态度为好，不宜在报道或标题中表示过于强烈的倾向性或结论性。因为这是属于百家争鸣范畴的问题，我们应该按照党的双百方针办事。