“泰米尔诗王”巴拉蒂 [复制链接]

第7版()
专栏：今古人物

“泰米尔诗王”巴拉蒂
张锡麟
何时才能满足
我们对自由的渴望？
何时才能铲除甘当奴隶的思想？
何时才能砸碎母亲身上的枷锁？
何时才能解除我们的困苦和忧伤？…………
这是二十世纪初期印度著名的泰米尔族诗人苏比拉玛尼亚·巴拉蒂发出的呼声。巴拉蒂生活的时代，正值国家多难、民族沉沦之秋。在英国殖民主义者的铁蹄下，他的祖国山河破碎，主权丧失，哀鸿遍野，民不聊生。诗人仿佛听到祖国母亲那痛苦的呻吟和悲怆的呼号，不禁忧心如焚，长歌当哭，振笔写出《自由的渴望》一诗，表达了渴望他的祖国母亲能早日挣脱殖民主义枷锁而获得自由解放的激情。
1882年12月11日，巴拉蒂出生于印度泰米尔纳杜提鲁纳尔维利县一个婆罗门家庭，原名苏比拉玛尼亚。他自幼天资聪颖，勤奋好学，七岁能赋诗，十一岁即被誉为神童“巴拉蒂”。从青少年时代起，巴拉蒂深受英国积极浪漫主义诗人拜伦、雪莱和美国进步诗人惠特曼等人的影响，思想激进，向往自由民主。1904年，巴拉蒂担任《祖国之友》报编辑。由于受到当时的国大党激进派领袖提拉克等人的影响，他积极投身于印度民族独立运动。
1907年，巴拉蒂创办《印度》周报，经常发表诗文谴责殖民主义者，热情宣传爱国思想，鼓吹民族革命。1908年，殖民当局下令逮捕巴拉蒂，查封《印度》周报，诗人被迫逃亡本地治里达十年之久。流亡期间，他不顾环境的险恶，更加勤奋写作，继续宣传革命。1918年底不幸被捕，出狱后仍坚持斗争，常常在群众集会上吟诵爱国诗歌。1921年9月11日，巴拉蒂不幸病逝，年仅三十九岁。
巴拉蒂在短促的一生中创作了大量的诗歌，主要有诗集《祖国之歌》（1908）、《故土》
（1909）、《母亲颂》（1910）、长诗《黑天之歌》
（1912）、《黑公主的诅咒》（1912）、《杜鹃之歌》（1912），此外还著有《巴拉蒂散文集》和《巴拉蒂故事集》等。巴拉蒂的诗歌大都以现实斗争生活为题材，抒发爱国主义情怀，表现反帝反殖反封建的革命精神，在当时的印度影响很大。他的诗热情奔放，格调清新，语言朴素，音韵铿锵，富有音乐感。这些，使他赢得了“泰米尔诗王”的桂冠。
巴拉蒂密切关心祖国人民的命运和民族解放运动的前途。他那充满火一般激情的诗篇，义正辞严，铿锵有力，曾经是鼓舞印度人民为争取民族解放而奋起斗争的战鼓和号角。
然而，巴拉蒂绝不是狭隘的民族主义者。他同情和支持世界上一切被压迫民族的解放事业，他的心是同各国革命人民的心息息相通的。俄国十月社会主义革命胜利的喜讯传到印度，巴拉蒂激动不已，写下了《新俄罗斯》
（1918）一诗，对俄国十月革命的胜利给予了高度的评价和热情的赞颂，指出这一重大历史事件标志着人类黑暗时代的结束和光明时代的开始。诗人并从十月革命的胜利中看到了印度人民革命斗争的光辉前景。这时，他的革命民主思想发展到了一个新的高度，严正谴责了人剥削人，人压迫人的旧世界，发出了“只要还有一个人挨饿，就让我们毁灭这个乾坤”的呐喊。在《自由之歌》一诗中，他表达了对自由解放的热烈向往，并满怀信心地憧憬着未来的新社会。
俄国的文艺批评家别林斯基说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”巴拉蒂的诗歌正反映了印度民族的利益和愿望，道出了他那个时代的印度人民的心声。他不愧为时代的歌手，人民的诗人。在印度文学史上，在印度民族解放斗争史上，巴拉蒂的名字是永垂不朽的。
值得指出的是，巴拉蒂很早就向印度人民介绍过我国近代民主革命烈士和诗人秋瑾女士的英雄事迹，并翻译过秋瑾宣传妇女解放的演讲辞和《勉女权歌》一诗。他热情赞扬中国人民反帝反封建的革命精神，同时为中印两国人民的文化交流作出了不容忽视的贡献。
今年是巴拉蒂诞生一百周年，印度、斯里兰卡等国人民都在隆重纪念他。在此，我们谨向这位印度人民的忠实儿子和伟大诗人表示深切的怀念，并衷心祝愿中印两国人民之间的文化交流和传统友谊不断发展。