论“混” [复制链接]

第5版()
专栏：

论“混”
杜经志　穆福田
大锅饭吃了这么多年，味道算是“备尝之矣”。大锅饭最直接的弊端就是“致穷”；吃穷了国家，拖穷了集体，耗穷了个人。然而，这只是一方面，问题还有它的另一面。
大锅饭，养懒汉。懒汉的生活哲学，如果浓缩成一个字，大概就是“混”了。多少年来，一个烧饼切八块，干与不干，干好干坏，人均一块。久而久之，先进分子的积极性尚且日剥月蚀，何况“芸芸众生”？有幅漫画一针见血。和尚甲说：
“我当一天和尚撞一天钟。”和尚乙更干脆：“我不撞钟照样当和尚。”问题很明显，大锅饭给我们民族结下的是两颗苦果：一颗是经济上的“穷”，另一颗则是工作上的“混”。
我们中华民族是以勤劳进取而著称于世的。大锅饭制度滋生的混世思想，反映着旧社会纨绔子弟、流氓无赖的生活习性，严重戕害着我们民族的肌体。多少有志之士，进取心在“混”中消蚀，使命感在“混”中瓦解，聪明在“混”中磨灭，才干在“混”中窒息。长此下去，一个勤劳进取的民族，岂不要蜕变为一个平庸懒散的民族吗？大锅饭为害之烈，莫大于此矣！
“混”，理应受到谴责。但一段时间内，有人甚至把平均主义、吃大锅饭当成社会主义优越性来颂扬。因而，由于吃大锅饭引起的“混”，并没有受到应有的批判。有的人甚至认为理所当然，混得心安理得。社会主义如果不讲效率，听任大家“混饭吃”，那将只有普遍的贫穷。如果听任“混”风日渐，工人阶级作为领导阶级的先进品格也将不复存在。“混”完全是对社会主义劳动态度的背逆，它是社会主义社会决不能容许的极端恶劣的现象。
一些领导忧心如焚地想法治“混”，也收到一定效果，但并未根本解决。原因就在于，大锅饭不改，“混”总有生存的土壤。农业的大变革给了我们启示。只要大锅饭一改，“混”风即无容身之地。我们预祝改革之风横扫混世浊气，使我们中华民族在社会主义制度下发展成为更加勤劳、更加进取的伟大民族。