必须重视评比运动 [复制链接]

第5版()
专栏：

　　必须重视评比运动
　　汪冠群
今年八、九月间，华北若干地区的农村曾结合生产检查和三秋运动，发动了一个广泛的农业生产评比运动。这个运动因为是在土地改革已经完成，封建剥削制度业被摧毁，农民经济生活已逐渐好转的情况下开展起来的，所以群众基础极为广泛，农民结合自己的实际经验进行评比，对提高生产技术有着重大的作用。
评比运动是一个群众性的运动，通过这个运动使每一阶段的农业生产得到一个群众性的总结。在领导农业生产方法上，这也是一个走群众路线的具体形式。在评比过程中，由于比庄稼好坏，找出其好坏的原因，真正的做到了以群众亲身体会的经验教训，教育了群众，使干部明确了今后主要努力的方向，检查了有关农业生产政策，方针，计划的实际贯彻程度。这是领导农业生产的一个好方式，我们必须重视，必须加以研究改进，逐步提高，继续取得更大的效果。下面仅就河北省邱县、沙河、邢台三县的不完全材料，提出一些情况和问题，供各地研讨。
一、评比运动的一些情况
河北省邱县、沙河、邢台三县，在今年的评比运动中有很大成就，尤其是在教育群众、提高干部以及今后贯彻政策方针，和一九五一年的农业生产上，建立了一定程度的基础。
（一）从评比运动中，证明了政府领导与号召群众生产的正确，加强了群众的信心。如邢台一区小汪村今年响应政府号召种了三○九亩棉花，经过种棉与种高粱的对比（该村过去习惯种植高粱），高粱平均每亩收六斗，棉花平均每亩收一三一斤，算了细账，每亩以五○斤籽花抵补高粱的全部收入，还净剩八一斤，三○九亩的棉田就合共增加了七七、二五○斤小米的收益。群众反映：“听政府号召的都上算，没听的都吃了亏”。邱县二区马堡村吴文早经过种棉打杈与不打杈的对比后说：“我过去不相信领导，认为谁不知道生产，领导只是添麻烦，今年上级提出打花杈，我响应了号召，把花杈打了，可不坏，每亩就多收了一二十斤花”。沙河县东九家村，过去群众种高粱每亩只打一布袋（合八斗），今年种了一、二五四亩棉花，平均每亩能收一百多斤，全部收入约合四十五万斤小米，充分证实了“要发家种棉花”这句话一点也不错。群众经评比算账后，一致反映：“政府的号召就是对”。
（二）评比运动可以进一步贯彻生产方针，使群众认识组织起来的好处。沙河县渡口村，全村五四○户，经过组织起互助组（共组成十六个互助组，组内再分小组），克服了生产中的困难，合理使用了劳力，做到精耕细作，提高技术，生活逐渐富裕。现在仅是牲口一项，该村已由一九四三年的一七○头增加到现在的四九三头。黑璃村二十七户，组织了三个互助组，五六年来也由六头牲口增加到五八头，还喂了四七○只羊。邱县东梁二庄因天旱种不上红薯，耿志江的互助组因为组织起来能集中使用人力，及时担水种红薯，结果生长极良好。单干的不能及时担水抢种，虽经换土也未成活。各地区经过类似的对比，一般都认识了组织起来的好处，组成了各种不同形式的互助组。据沙河县的统计，评比后全县参加互助的，老区占总户数百分之八○，半老区百分之五○，邢台一区小汪村一三六户组成了三十九个互助组，占全村总户数百分之六五强。
（三）经过评比扭转了群众靠天吃饭的思想，开始重视提高技术。（１）选种：邱县在最初贷放斯字二Ｂ棉种时，群众多不愿接受，经过评比，认识斯字二Ｂ棉确实比小花产量高，再加价格上的差别，种小花要少一半的收入，因而一致要求明年都换种斯字二Ｂ棉。邢台小汪村胡培益的“金苗黄”谷，穗大秆强，一亩打一石八斗（每斗约二十五斤）；而胡庆沙种的“小白谷”，地质相同，还多上了两车粪，却只打一石六斗。经此评比，秋收中做到户户进行田间选种，一三四户共选了一、一二五斤“金苗黄”谷种，七四户选了一、三六五斤棉种。沙河县某村经过评比，七个妇女互助组就选了二、二六九斤谷种，和一、○三九斤棉种。（二）施肥：沙河东赵村李学之，去年种四亩半谷，每亩只上了一车多土粪，共打了四布袋半，今年除多上了土粪，还买了一一○斤白饼（芝麻饼），结果打了八布袋。经此对比，全村认识了增施肥料的好处，已买了十万斤白饼。邱县经评比后，菜籽饼需要量大增，市价由七万余元一百斤涨到十四万元。（三）技术管理：邱县古城营邢林成的五亩斯字棉，留的苗稀，每亩合一千株（到底每亩多少株收量大，根据土质肥料等条件而不同，须要更多的比较研究——编者），锄两遍后就打了花杈，又抓紧了拿花耳，头伏时打了尖，每亩收一七○斤，比一般户能多收八○斤。邢台一区冯修文三亩棉，锄十一遍，打枝整枝五次，及时治虫（蚜虫），虽在虫害严重的情况下，每亩还收了一四○斤。同时赵祥种二亩棉，地质比冯修文的好，但仅麦前锄了三遍，又未及时打整治虫，把种棉当做“补空”活，每亩只收七五斤。经过评比，找出原因，使大家都认识到掌握技术的重要。一致反映，要向技术能手和模范们学习，好好养种才能多收。
（四）评比能提高生产热情，教育和改造懒汉。各地经过评比，群众不仅感到劳动光荣，激发了努力生产的热情，还普遍的教育和改造了懒汉。如邱县一区仁义庄边桂梅，过去游手好闲不事生产；通过这次评比，受到刺激，决心转变，积极生产。二区桃砦李三珠，村中群众嫌他平日懒惰，不给他比，引起他自动找干部表明态度，今后决心积极生产。邢台胡家楼聚马英种棉地只耕不耙，管理上疏懒，不及时打整棉枝，每亩只收四十多斤花，经过评比后，表示今后一定争取比上一般户。
（五）根据现实成果，评选了各种类型的劳动模范。过去评选劳动模范，个别地区曾有干部包办指定，或以旧劳动模范充数的偏向，今年经评比后，一般是扭转了这个偏向。群众基本上认识了评选劳动模范是树立大家学习的榜样，当选劳动模范是带动大家好好生产，都能过好光景，因此也是无上的光荣。沙河县开劳动模范大会时，有八十九位模范，都是经过评比生产而被选上的，其中六十二位是今年新选出的。邱县仅二区三十二个村就选出村模范二百零二位，其中妇女生产模范有三十二位。这些妇女劳动模范的产生，既说明了妇女在农业生产上的重要性，也指出了妇女参加了劳动生产就能提高其社会地位，鼓舞了妇女参加生产的热情。在劳模会上，模范们都尽情的宣扬了自己的生产技术和经验，教育了广大群众和干部。
（六）干部在领导生产上较为困难的是技术指导，经过这个学习，都觉得有了本钱。如邱县二区干部倪清（新知识分子），在评比前认为“向群众没啥学头”，经过评比亲身体验后，却说“群众经验太丰富了，今后要决心向群众学习”。
二、评比中应注意的问题
（一）要在肯定成绩，启发生产热情的基础上检讨缺点，才能提高干部和群众的积极性。如沙河县某村，过去区里的印象是“一切落后”，同时区干部数量少，平时领导生产只能走马观花，到了村不但没给具体指导，反而只找缺点，因而更加影响了村干部和群众的生产情绪。在评比时发现该村有十六个互助组坚持数年一直未垮，先就肯定了这项成绩，并评选了模范，因而大大的鼓舞了干部和群众搞好生产的热情，加强了他们求进步的信心。
（二）把群众中的实践经验和科学知识结合起来，把农业技术提高一步。如邱县在评比运动中，曾组织评比委员会（包括本村有生产经验，思想前进分子），将群众的正确经验加以肯定，不正确的加以批判。在西常庄有人说，地壮种棉就光长疯杈不长桃，石汝林马上提出自己经验：“不是地壮而是上的肥不对头，多上芝麻饼就能多长花桃，只上牲口粪，草酵肥，就会光长枝叶”。从这里就可以看出群众的经验是很丰富的。把群众的实践经验和科学知识结合起来，就能更使生产技术提高一步。（一般指的肥地是氮肥多，而棉桃需要磷肥，芝麻饼中磷的含量是百分之三·八——六·六，比猪牛粪高达十倍左右——编者）
（三）劳动模范是生产运动中的骨干，他起着带头和桥梁的作用，是领导生产运动的重要方法之一。劳模运动与评比运动结合起来，运用劳模、开展评比，经过评比选出劳模，更能加强其在群众中的“榜样”作用，对群众也能更加扩大宣传鼓动的效果。
三、抓紧重要环节，注意领导
评比运动是由过去“比粪堆”、“比收成”发展起来的一个新的领导生产的群众运动，因此在开始之初，干部和群众们在思想上还存在着顾虑（如怕麻烦，怕增加负担，怕比出生产不好没面子，也有怕被选上模范开会多误了工的），也有个别村由于工作生疏，上级又没有注意具体指导，因而流于形式的。因此，搞好评比运动要注意掌握几个重要的环节：
（一）使干部和群众明确认识评比运动的目的与意义。如河北省邱县，在布置这个工作之初，就深入宣传动员，首先对干部们传达评比运动的精神，并用具体实例指出经过评比既交流了群众生产经验，又丰富了领导方法。对群众则与其切身利益联系起来，说明经过评比找出庄稼好坏的原因，是学习种地的好办法，达到更加富裕的门径。同时进行政策教育，指出庄稼好只有光荣，并不增加负担；至于庄稼孬，找出孬的原因，互相取长补短，明年就也能种好了地。全县评比运动经此深入动员，就能很快的顺利展开。
（二）在方法上要有组织，有领导，有步骤。县区干部应亲自下手，选择重点村，掌握情况，发现问题，创造经验，再推动一般。重点村工作要好要快，举行总结时吸取邻近各村干部参加，学习经验。或通报介绍，召开片村会，及时交流重点村经验。在各村中，首先通过村支部，搞清楚评比目的及意义，再召开各部门干部会（村行政，农会，妇联，民兵），组织党员，干部，积极分子形成核心领导，用小组座谈会或个别谈话的方式打通思想。经酝酿成熟，再开始由小组中评比；评比时党员干部应起带头作用，才能鼓励群众说出自己庄稼好坏及其原因，展开热烈的讨论比较，而有竞选模范的勇气，小组评比完毕，再召开群众会，由各小组中的典型报告自己的生产情况和经验，经由群众讨论比较，产生出各类型的劳动模范。
（三）评比的内容，应根据各地区实际情况与条件，针对季节与对象，有意识，有目的，有中心的加以具体决定。一面找出当前生产中成功失败的原因，一面明确指出今后主要努力的方向（如在适宜种棉区域，应提出种棉与种谷的对比，为了贯彻生产方针，应提出互助与单干的对比）。从评比中显示出党与政府的领导作用，更进一步密切党和政府与群众间的关系。