天柱山的盛衰 [复制链接]

第8版()
专栏：

天柱山的盛衰
赵健生
安徽省西南部的天柱山，被称为一座冷落的名山。名山而遭冷落，说明它曾经热闹过。
天柱山的极盛时期，远溯西汉。《史记·封禅书》记载：汉武帝刘彻于元封五年（公元前106年）南巡，曾登礼天柱山，封为“南岳”。现在山脚之下，汉武帝祭岳台的遗址，据说还有。经过汉武帝这么一封，天柱山的名声大振，名人学士、高僧法师，纷至沓来，或赋诗题词，或建寺造塔，着实兴旺了一阵子。
过了七百多年，隋炀帝杨广下诏废了天柱山的“南岳”封号。从此，天柱山慢慢不景气起来。虽然打这以后，李白、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚等名人络绎来过，但逐渐毕竟身价低落。从明代起，名人的题咏逐渐稀少，以至几近绝迹。
近几年，天柱山也沾上旅游热。通过摄影、电视等现代宣传手段的介绍，慕名而来的人逐渐增多。不少人登临之后，对于它被隋炀帝所废这桩历史公案，愤愤不平。这除为天柱山的魅力所征服外，山上的历代名人描述天柱风光的300多处石刻诗文，也起了作用。
不过，搬出名人的诗文来，并不见得解决问题。比如，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白，安徽省境内凡是稍有名气的山头，都印有他的足迹，留有他的诗句。他题黄山：“黄山四千仞，三十二莲峰，丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”，题九华山：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”……试加推敲，这些诗句，同他对天柱山作的“奇峰出奇云，秀水含秀气。青冥皖公山（即天柱山），巉绝称人意”的评价，恐难分出个轩轾来，不能据此论证，此山高出彼山或彼山高出此山。
恩格斯说：“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个‘这个’”。（《马克思恩格斯选集》第4卷第453页）论文艺应如此，论风景亦同理。千万年来，天柱山挺拔兀立，雄、奇、灵、秀兼而有之，任世人欣赏。别的名山掩盖不了它，它也无法替代别的名山。皇帝的封与废，名人的褒与贬，说到底，是不会移易其本身价值的。山也无辜，山也无言。它的盛衰，全是人为的。请看，经历盛极而衰之后，今日之天柱山，在人们的心目中，不是正在占据应有的一席地位吗？
这里并非苛求古人。但我们从天柱山的盛衰史中，不妨吸取点教训：对任何事情，都应持客观公正的态度，作实事求是的评价，无须“捧杀”或“骂杀”。鉴于此，天柱山有求于人们的只有一点：在保持原有风貌和魅力的前提下，努力把它装点得更加美丽诱人，使之在座座千姿百态的名山中，名副其实地成为“这个”天柱山。