闻新建杨妃祠墓有感 [复制链接]

第8版()
专栏：

闻新建杨妃祠墓有感
严秀
在某地侍候病人，读不成书，只能翻翻报纸。得读4月8日上海《新民晚报》，载有一条消息，不算太长，先照录如下：
〔新华社西安今日电〕杨贵妃墓开始全面修复。坐落在陕西兴平县马嵬坡的唐代杨贵妃墓，已建起一座仿唐木构建筑的献殿。年内将再建仿古东西碑廊、门楼等。还拟以唐著名诗人白居易的长诗《长恨歌》为题材，设置画廊一处。有关文管部门已收集整理了刻有北宋以来历代名人有关贵妃的诗词、书画手迹的碑石二十余通，征集了《贵妃出浴图》等文物，准备在新建筑完成后陈列展出。
马嵬坡杨贵妃墓相传为杨贵妃的衣冠冢。
“歧路又歧空有感，青史凭谁定是非？”不知怎么的，我看了这条消息以后，脑中忽然冒出了林则徐的这两句诗来。
我在反复猜想，在目前的经济财政状况下，为什么要这样大规模地修建杨贵妃的墓地和新建纪念她的祠宇呢？是不是杨贵妃对中国历史的哪一方面有过任何一点微小的贡献呢？想来想去又似乎没有。
杨贵妃始终只是唐玄宗的一个宠妃，据说是个胖美人，其他有何才德，概无人知。而唐玄宗则是一个十分昏愦，只知享乐，颠倒忠奸善恶的败家子皇帝。初期他继承祖先余荫，还有过所谓的“开元盛世”，以后改元“天宝”，给杨贵妃的哥哥以总揽国政的大权，杨氏兄妹数人炙手可热，朝政腐败到了极点。“亲小人，远贤臣”是唐玄宗后期的最大特点，再加上无比的荒淫奢侈，在他手里，国势由盛而衰来了一个大逆转。于是，“渔阳鼙鼓动地来”，被唐玄宗（当然杨氏兄妹也起了重大作用）荒谬地授权镇守北方的少数民族的军事大豪强安禄山发动了对唐朝廷的毁灭性的进攻，国家和人民遭到了极大的蹂躏，唐玄宗也仓促往四川逃难。
可是，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。护驾逃难的士兵到了长安西面一百多里的马嵬坡地方就发动了兵谏，要求把“罪魁祸首”杨贵妃立刻处死，不然就不走了。唐玄宗只好把杨贵妃就地杀掉，不然他自己就要被杀了。这是一次古代的“西安事变”，不过发生的地点在长安之西，二者古今相映，东西相对，其基本性质是一样的。
如果要搞点什么纪念物的话，我以为不是修什么杨贵妃祠，而是立一块石碑，上面刻着“杨贵妃被处死处”，另外一面或可刻上白居易的《长恨歌》之类就可以了。
我们以后还要长期坚持爱国主义的教育。但宣传的对象必须是能够发潜德之幽光，有助于提高人民的爱国心和民族自尊心的。因此，宣传和表扬的对象必须仔细选择。不是凡名人就要为他立庙的，更何况是杨贵妃这一类的人。据这则消息，马嵬坡地方原来也只有“相传”为“杨贵妃的衣冠冢”，如今不但要“全面修复”并不曾存在的所谓“杨贵妃墓”，而且还要新建什么“献殿”之类的一群仿唐木建筑。“献殿”是什么事物呢，大概就是孔庙中供奉“大成至圣先师孔子之神位”那种性质的殿吧，那么，中国人民将向杨贵妃“献”什么呢？这个问题倒很难回答。
唐王朝由盛而衰，最主要的责任者当然不是杨贵妃而是唐玄宗和那个腐朽统治集团中的极端反动派。但杨贵妃也是这个集团中关系重大的人物，这个集团中最得势、最腐败的杨氏兄妹集团，就是依靠杨贵妃起家，并始终是以杨贵妃为护符和靠山的。因此，杨贵妃固然不是主犯，但也不是一个有任何值得肯定之处的人物，这一点，恐怕是没有什么问题的。
如果仅仅为了猎奇和迎合旅游者的需要，我看也没有必要这么做的。那些懂得一点中国历史的外国人和华裔，看了也未必会称赞的。我们过去一些不利于发扬爱国主义和民族自尊心的措施，已经多次受过这些人士的批评了。
再说说这则消息中提到的唐代著名诗人白居易。他写了《长恨歌》，谴责了唐玄宗和极端反动的杨氏兄妹集团（但这首诗主要的倾向还是引导人们去同情唐玄宗和杨贵妃的“爱情”生活）。他一生的最后十几年是生活在洛阳的龙门风景区，在此期间，他在政治上虽然已经完全消极，但还是写过一些同情民间疾苦的诗，他的坟墓就在龙门石窟（石刻佛教艺术）洛河对岸的另一端。去年5月我才去瞻仰过，墓碑还在，墓顶上是丛树杂草，一片荒凉景象，看不出做了认真的维修工作，也未引导游人往这里去参观。我在这里向中州人士建议，最好象四川人对待杜甫，四川宜宾人对待黄山谷，广东潮州人对待韩愈，广东惠阳和海南岛人对待苏东坡一样，为白居易培修坟墓，设立民族形式的纪念馆等，把白居易墓地建成洛阳市郊的一颗明珠。
有人可能会说，你这人太僵化、太狭隘了，你是在乱贴“阶级分析”的标签。给杨贵妃修个庙有什么了不起，不是可以表示我们的气度大吗？我说不然。这不是在乱贴“阶级分析”的标签，也不是什么气度大小的问题。杨贵妃不是西施，不是王嫱，不是鱼玄机，也不是薛涛，她们都有值得称道或多少值得称道的地方，而杨贵妃则什么也没有。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，她不过是一个昏君的专宠罢了，她同历史上的妲己、褒姒基本上是一流人物。历来封建统治阶级和资产阶级的文人学士，也没有听说有什么人从政治上、道德上、才能上去称赞她的。只有广东有一种荔枝名叫“妃子笑”，这是从杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”两句诗引出来的，但是，它的含义显然是挖苦唐玄宗和杨贵妃而不是赞美他们的。（据我过去查资料，杨贵妃吃的荔枝是从四川用日夜行数百里的驿马飞送长安的）。封建统治阶级和资产阶级都不齿的人物，我们无产阶级却要去捧她，难道这叫做“度量大”，或者历史唯物主义从这里得到什么新的启发吗，我看都不是，而是把历史上的精华与糟粕未加分别或弄颠倒了的结果。
西子湖边岳飞墓前刻有一副对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”多么贵重的木材啊，可是却拿去给杨贵妃修造什么“献殿”！