“痴人前不得说梦” [复制链接]

第7版()
专栏：杂谈

　　“痴人前不得说梦”
　　郭维森
袁小修（中道）的日记《游居柿录》记载了一则读小说入迷的故事，说李卓吾于万历壬辰年批点《水浒传》，曾雇请了一位叫常志的和尚做抄手。常志天天抄《水浒传》，不觉入了迷。他对花和尚鲁智深尤为倾倒，并处处效法。吃狗肉等等自不在话下，糟糕的是他和同伴斗气，一言不合，就要放火烧屋。这一来连盛赞花和尚是真修行的李卓吾也害怕了，只得请官府派人将他押送到龙湖家乡去。而常志居然欣然自得地体验了水浒人物的发配生活。
李卓吾是《水浒传》专家，可是一旦生活中闯进一个学鲁智深的，他就吃不消了；如果再来一个学李逵的，恐怕更要招架不住。这倒不是李卓吾“叶公好龙”，实在因现实生活与小说等文艺作品毕竟不是一码事。鲁迅曾批评某些小说读者，“不能用赏鉴的态度去欣赏它，却自己钻入书中，硬去充一个其中的角色。所以青年看《红楼梦》，便以宝玉、黛玉自居；而年老人看去，又多占据了贾政管束宝玉的身分，满心是利害的打算，别的什么也看不见了。”固然，充作书中的反面角色，是等而下之。就算“等而上之”，去充作书中的“英雄”，那往往也会弄出堂·吉诃德的模样来。这是因为中外古典名著中的人物都是一定时代、一定社会的产物，都有其特定的环境、经历，秉赋……是无法机械地模仿的。无其时、无其事、无其情而要混充，岂非可笑？不但可笑，或且为社会生活所不容。所以常志和尚学鲁智深便碰了壁，而袁小修则评论说：“痴人前不得说梦也”。
当然，中外古今的文学名著，绚丽多彩，赏心悦目，多读多看，大有益于精神文明的建设。而由于文艺作品的审美教育作用，读者对书中的人物产生共鸣以至产生效法的愿望，也是很自然的。但要善于鉴赏，不学其外表而学其精神。更要警惕变成常志和尚那样的痴人！