武大郎神气哉！——看昆曲《打虎·游街》 [复制链接]

第8版()
专栏：观戏一得

武大郎神气哉！
——看昆曲《打虎·游街》
蓝翎
据传闻，在《水浒》所写的好汉武松的家乡一带，过去向人问路时不可称“大哥”，要称“二哥”，前者乃意味着是武大郎，会遭到被问者的不满。这大概也是古代文艺作品里的人物形象所产生的社会影响。武大郎的一生引人同情怜悯，但不惹人喜爱，《水浒》的作者就是如此写的：“这武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑。清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫作‘三寸丁谷树皮’。”
武大郎虽然其貌不扬，但他却心地善良，以大哥的身份关心爱护着自己的老弟武松。然而他懦弱，怕事，最后窝窝囊囊被毒害而死。
人的个子矮并不一定不可爱，正如个子高不一定可爱一样。古代大名鼎鼎的晏子，俳优东方朔、淳于髡，都是矮个子，而他们过人的聪明机智却掩盖了身体的弱点。我们传统的戏曲艺术家真有高招，他们不回避这种人物的生理弱点，反而大胆地在舞台上创造了变形的“矮子步”，以生理弱点的艺术化手法，更突出其思想品德上的优点，使外形与内心的不甚谐调达到了艺术上的完美统一。
武大郎也是属于“矮子步”的丑角，而在不同的剧种中却表现得大不相同。有的剧种中的武大郎，“矮子步”的功夫相当高，和观众一照面，就能引人发笑。但这笑有时未免显得单薄，是从对生理畸形的艺术夸张的直接观照中产生的，爱的是演员的艺术技巧，而不是武大郎的性格，因为武大郎的造型太丑了。
看了江苏省昆剧院青年演员张寄蝶在传统剧目《打虎·游街》中扮演的武大郎，的确给人以别开生面之感。以表现武松英勇的“打虎”，似乎成了铺垫，带出来后边风趣四溢的“游街”。
张寄蝶演的武大郎，在“矮子步”的基础上大大丰富了武大郎的性格，或者说是在《水浒》的基础上再创造了既相同又不相同的武大郎。
武松打虎后在众猎户的簇拥下下场，武大郎在一声吆喝卖饼声之后上场。他一上场，让人感到此人并不窝囊，显得非常干净利落乐观爽朗。个子虽矮，一抬手，一掠小胡子，一投足，会使人联想到带有天真味的木偶戏的动作，仿佛脸上已洗去了被欺流落外乡的沉郁之色。当他得知景阳冈的打虎英雄正是他思念已久的亲兄弟武松之后，并没有立即赶去相会，反而吹起牛来，自夸武松的拳法是他亲自教的，不在话下。他表演的那一套自创的滑稽、诙谐、有趣的所谓拳法，既显出演员的本领，又展示了武大郎的性格和内心喜悦。武大郎这时打拳合理吗？既不合理又合理。《水浒》并没有写他会打拳，所以对他能突然来个旱地拔葱一跳几尺高，最后还来个扫荡腿，就觉得不甚合理。但是，如果从他当时的高兴心情讲，结合他那一路无师自通的拳法，又觉得非常合理。如果是其他表演形式，用更接近生活的拍拍手、跳几跳、转几个圈，也是可以的，而这里是戏曲，是古典的昆曲，它允许把心理活动外化成一系列的舞蹈化的动作，是戏曲艺术的合理。谁也不会误认为他的本领高过武松。
武大郎见到了游街的武松，抱住兄弟反复凝视，悲喜交集，向武松倾吐了又怨他又想他的心情，真是兄弟情笃，一片赤诚。可是，当你对他的悲悯之感刚刚冒出来，出乎意料，他已破涕为笑，轻轻地说了声“我已成家了”，以袖掩面，稍低头，转身，背向观众，显得既喜悦又不好意思，对他的婚姻似乎相当得意。武大郎并不卑微“可笑”，真象是一位富有人情味的“老大哥”，人们不再注意他的个子，反被他淳朴的精神境界吸引住了。
武松上马而去，武大郎目送老弟，等他公事完毕搬回家来。武大郎下场和武松下场走的同一条线，兄弟威武雄壮在前，老哥得意洋洋随后，抬头，背手，迈方步，一摇三摆，被人欺的屈辱之感一扫而光，有了兄弟给他作精神支柱，眼前仿佛现出了乐陶陶的家庭生活的美景。这时的武大郎真够神气的！他的神气不是企图仗势去报复，也不是去欺侮别人，而是挺起腰来过日子。“游街”中的武大郎是可爱的，惟其可爱，对他将遇到的不幸，就更加令人同情怜悯。
张寄蝶改革了过去舞台上肮脏而窝囊的武大郎的形象，使武大郎扬眉吐气，使观众大为开怀。即使演给儿童们看，其吸引力亦不在孙悟空、猪八戒之下。
武大郎神气哉！（附图片）
马得（戏画）