冤了戴嵩 [复制链接]

第8版()
专栏：大地漫笔

冤了戴嵩
戴嵩画的那幅“斗牛图”，自从被一老农（一说牧童）指出牛尾巴应夹在屁股里以后，一直被人们认为是失败之作。苏东坡特地写了一篇散记：《书戴嵩画牛》，意在诫人莫步戴嵩后尘。前些年甚至有人借题发挥，作为知识分子最无知识的一个例证大谈特谈。但我总是怀疑，冤了戴嵩。
两牛相斗，全身的力气都使在角上，牛尾巴紧紧地夹在屁股里，诚然有理。然而要说牛斗时，牛尾巴只有夹在屁股里一种形态，这就未免以偏概全了。世间万物，各有灵性，瞬息之间变化无穷。我小时候放过牛，也观过牛斗。无论黄牛、水牛，斗架时见其夹尾，也见其翘尾。戴嵩既是画牛行家，对牛当有过深入的观察和研究。《唐朝名画录》中说戴嵩画牛能做到“穷其野性筋骨之妙”，那么，对于牛斗中的尾巴的形态，当不至于那样无知而疏漏。
退一步说，中国画妙在似与不似之间，“太似为媚俗，不似为欺世”。生活真实上升为艺术真实，未必是失真。杨升庵多事，说“千里莺啼，谁人听得，千里绿映红，谁人见得”，故把“千里”改作“十里”。看来是改得接近“真实”了，但也不为世人所喜了。世上多有杨某人一类的真实论者，但他的论据不一定是从千变万化的生活中得出的。
黄崇高