中印文化交流史上的传奇人物——菩提达摩 [复制链接]

第7版()
专栏：今古人物

中印文化交流史上的传奇人物——
菩提达摩
吴葆璋
公元527年——南北朝梁大通元年仲秋，一位浓眉虬髯、体态魁梧的异邦和尚，跣赤双脚，走进建康（南京）皇宫。这就是来到中国的印度佛教禅师菩提达摩。他应梁武帝之邀前来参禅。
“朕即位以来，造寺舍经，度僧不可胜数，有何功德？”梁武帝问。
“并无功德。此但人天小果有漏之因，虽有，非实。”达摩答道。
“如何是真功德？”梁武帝再问。
“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”
梁武帝听罢，不禁皱起眉头，连忙追问，佛经里最要紧的是什么？达摩答道，不要老想着自己成佛……
达摩说罢，径自转身奔向宫门，扬长而去。
菩提达摩是中印古代文化交流史上的一位重要人物。他出生在南印度，自幼舍身弘道，得法之后，自愿到中国传化。他乘坐阿拉伯人的商船在海上飘泊了三年，才抵达广州。此后十年间，从南梁到东魏，他依据古印度佛教大乘空宗的基本道理，结合中国的思想和社会实际，开创了佛教禅宗。禅宗作为中印文化交流的产物，不仅曾在中国独胜一时，而且还流传到日本、朝鲜以及亚洲、欧洲其他国家。
梁武帝身边有位佛教国师宝志公。当他听到武帝与达摩“语多不契”时，惊呼皇上当面错过了一位高僧。于是，梁武帝赶紧派人去追赶。但达摩已然“一苇渡江”了。
到江北后，达摩首先游历了洛阳。他对永宁寺的宏伟精丽赞叹不已，认为“极佛境界亦未有此”。此后，达摩在嵩山五乳峰的一座山洞里“面壁九年”。少林寺的和尚们尊菩提达摩为初祖，山上至今仍有“初祖庵”在。
流传在少林寺的一句谚语说，“达摩传法一字无，全凭自己下功夫。”达摩一反当时流行的小乘佛理，主张通过“壁观”来修行。所谓“壁观”，就是要求信徒面壁静坐，“心如壁立，不偏不倚”地从事佛教的思想修养。这种修养方法深深吸引着那些切盼“解脱”但又缺少钱财和文化的人。因此，达摩身边很快就出现了一批批的追随者。曾经流传过一个颇为感人的故事：虎牢人姬光，自幼读经，兼学大小二乘。他40岁上投奔达摩，达摩却终日端坐不语。那年十二月初九夜，天降大雪。姬光为表示求师志坚心诚，在雪中恭立不去。大雪不停地飞落，盖过了他的双膝。这时，达摩问道：“汝久立雪中，当求何事？”姬光答：“唯愿和尚慈悲，开甘露之门，广度群品。”达摩解释说，他的禅法“旷劫精勤”，小智小德只能白白吃苦。姬光听了竟用刀切断自己左臂奉之达摩座前。达摩感其诚，遂收他为弟子，赐法名慧可。现今少林寺的二祖“立雪亭”和“养臂台”，就是后人为纪念这件事而修建的。
公元536年，东魏天平三年，达摩禅师圆寂，葬于熊耳山西坡，立塔于定林寺。时至今日，定林寺早已荡然无存，而达摩灵塔仍然屹立在河南陕县李村公社陡沟大队的田野上。
宗教是人类认识世界过程的标志之一。从南北朝至今，历史已经越过一千多年，社会更是取得飞跃般的进步。达摩禅师的业绩说明，中印两国人民之间有着久远的情缘。他那不畏艰难险阻，舍身东土传法的精神，自应为正在促进现代文化交流的中印两国人民所怀念。