陶行知先生的几副对联 [复制链接]

第8版()
专栏：

陶行知先生的几副对联
戴自俺
今年3月26日，《光明日报》发表了周晓平同志的文章，介绍陶行知先生的几副对联，引起了不少同志的注意。陶行知先生是伟大的人民教育家，一生除全心全意地致力于人民教育事业、致力于民族解放斗争和为人民民主而奋斗以外，他还善于用工农大众易懂的诗歌形式和语言写了大量的诗歌，抒发劳动人民的心声，表达自己的思想，唤醒和鼓舞广大工农群众起来谋求解放和争取生存。郭沫若同志在《行知诗歌集·序》中赞道：“他不仅是开创时代的哲人，而且是一位伟大的人民诗人。”这是当之无愧的。他所写的对联，也同样具有这个特色。除周晓平同志所介绍的以外，谨再补充几副，以供读者研究参考。7月25日，是陶先生逝世37周年纪念日，并借此以表对这一代哲人的追念。
1927年春天，陶行知先生以披荆斩棘的精神在南京和平门（现中央门）外的老山（劳山）脚下创办了一所别开生面的晓庄学校，自建校舍，自制若干设备，培养学生勇于实践，独立创造，向传统教育挑战。师生均住帐篷，凭自己的双手，把一个理想的新型学校创建起来。那时他有副对联，作为他办新型学校的旨趣。联语是：
以宇宙为教室；
奉自然作宗师。
在晓庄学校创办以后，他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等理论，形成了生活教育理论体系。晓庄的教师一律叫作指导员，教师与学生打成一片，共同生活，共同教育，但有指导学生的责任。学生本教学做合一的原则，着重实践，手脑并用，在劳力上劳心；对指导员，则强调“在做上教”，“以身作则”。对学生，要求做什么事，用什么书；读活书，活读书，读书活；对教师，则反对教死书，死教书，教书死。这时他有一副对联，可以说是师生共用的座右铭：
以教人者教己；
在劳力上劳心。
1927年11月，陶行知先生在南京的风景胜地燕子矶创办了中国第一所农村幼儿园——燕子矶幼稚园。园舍茅顶泥墙，有如皇宫，既切实用，又极雅致美观，每当阳春三月，江南草长，江水如蓝之际，燕子矶游人如织，在登矶远眺，饱览滚滚长江之余，这所幼儿园便是游客的欣赏中心。而最使人耳目为之一新的是陶先生自撰自书的一副对联：
谁说非学校，就算非学校；
彼且为婴儿，与之为婴儿。
陶行知先生一向是主张用穷办法普及穷国教育的有心人。在农村办幼儿园，开始，一切都是困难的。他主张先办起来再说。以此他说：“谁说非学校，就算非学校”。他指出，“一”是一个很小的数目，但比“零”却是一个整数。从无到有，这就有前途，有希望。你说我们是哄娃娃，就算是哄娃娃。只要能为农民解决一点实际问题，就是好事。
中国传统教育所留下的最大的祸害之一便是培养脱离生产劳动、脱离劳动人民的“士”。这当然和封建社会的“劳心者治人，劳力者治于人；劳心者食人，劳力者食于人”的思想是分不开的。所以他们主张“学而优则仕”。读书的目的就是为了做官。在办晓庄学校之前，陶先生就发表文章，大声疾呼：“中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林。他教人羡慕奢华，看不起务农。他教人分利不生利。他教农夫子弟变成书呆子。他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱，……”因此，他要另寻生路。他主张“在劳力上劳心”，“手脑并用”。当时，晓庄的几个中心小学，都挂有陶先生的这副对联：
四体不勤，五谷不分，孰为夫子；
小疑必问，大事必闻，才算学生。
最后，附带提一下，3月26日周文中所引“和牛马羊鸡犬豕做朋友，对稻粱菽麦稷棉下功夫”有误，应为：
和马牛羊鸡犬豕做朋友；
对稻粱菽麦黍稷下功夫。
凡是到过晓庄学校的同志，对此都是有很深的印象的。