访朱舜水的遗踪 [复制链接]

第8版()
专栏：

访朱舜水的遗踪
陈泊微
近世中日文化交流历史上，朱舜水要算是一个卓然特立的先驱者了。这个明清之际的爱国思想家，一生之中五次东渡，在日本从事讲学和著述达二十四年之久，直到终老于日本。去年，日本的学者和友好人士还为朱舜水逝世三百周年举行了纪念活动。
朱舜水，浙江余姚人，1600年（明万历二十八年）出生于一个官宦家庭。他博学多识，崇尚气节。当清军过江，屠城掠地，血洗江南，大批士大夫纷纷屈膝归顺、拜官受禄的时候，朱舜水和一些有正义感的知识分子一样，毅然决然走上了抗清斗争的道路，还参加了郑成功、张煌言的军队进攻长江下游地区的战争。1659年，年届花甲的朱舜水第五次渡海到长崎，后来应日本水户藩主德川光国（这是一个勤政好学的贤明诸侯）之请去江户（今东京）讲学。德川光国尊舜水为“宾师”，政事之余，常同舜水谈经论史，评议古今得失。一些青年学子闻舜水之名，纷纷来投门下就学。舜水的弟子中有些人后来成了日本著名的学者。1682年，83岁的朱舜水逝世于江户，舜水的著作是在他去世后由德川光国和几个弟子搜集出版的。
我探访朱舜水的遗踪，是从东京的后乐园开始的。
后乐园，位于东京的小石川，这里是江户时代水户藩主邸第的林苑。朱舜水来到江户后，寓居藩邸数年，后乐园是他足迹常到的地方。而且，德川光国重新规划修建这处园林时，朱舜水是曾经参与其事的，连“后乐”这个取自范仲淹名文的园名也来自舜水的建议。今日的后乐园，仍然保持着三百多年前清幽古朴的风貌。这个面积约有7万平方米的园中，古木苍苍，溪流蜿蜒，湖水如鉴，一丘一壑，自成情趣。漫步园中，随处可以欣赏一些富有中国情调的名景：什么西湖堤、小庐山、蓬莱岛……，恍如中国的某些美景已被缩微，再现在这里了！沿着一条小河走去，有座中国式石拱桥横跨河上，这就是有名的圆月桥，是朱舜水亲手设计的。据说水多时，半圆形桥拱倒映水面，宛如满月，因而得名。这座桥现在已是严格保护的文物，禁止游人登桥了。后乐园中原来还有一块匾额，上有“后乐园”三字，是舜水亲笔所书，可惜它在战火中烧失了。
来到后乐园，不由得想起了朱舜水文集中那篇优美的《游后乐园赋》。当时藩主德川光国为了修纂一部规模宏大的日本通史即《大日本史》，聘请了一些学者在他的史馆（取名“彰考馆”）工作。他常在樱花烂漫的良辰邀集史馆的学者们在后乐园中燕饮赏景，朱舜水躬逢其会，遂有《游后乐园赋》之作。这篇赋既赞风月林泉之美，又寓意于“忧劳天下”。
这个后乐园由于有朱舜水的因缘，清末以来吸引了不少来到东京的中国人。著名诗人黄遵宪和维新派政论家王韬两人相会于东京时，曾经和日本友人同游后乐园，写下了互相唱和的诗篇。
朱舜水的遗著、手迹、遗物和关于他的某些资料，现在都保存在水户市“水府明德会彰考馆”和茨城县历史馆。我到彰考馆参观时，首先看到的就是朱舜水手书的一件大横幅：“薄而不挠　廉而不刿　有瑕于中　必现于外　明　舜水　朱之瑜”。在这个纪念馆的陈列柜中，藏有《朱舜水书牍》、《舜水上义公书》各一卷（注：义公是德川光国的尊称）、川水所撰《楠公赞》（佐佐十竹手书）一幅。舜水使用的一块石砚也保存在柜里。这个纪念馆里还藏有一幅朱舜水画像（长谷川等善画），舜水穿戴明代衣冠，双手轻掬胸前，神态庄重安详。
茨城县历史馆与“彰考馆”相邻。在这里看到了德川光国编辑的《舜水先生文集》、安积觉编辑的《舜水朱氏谈绮》，这两部线装书都是江户时代的出版物。
朱舜水墓在茨城县常陆太田市境内的瑞龙山（按：《清史稿》的舜水列传说瑞龙山在长崎，是不对的），与德川光国墓相距不过几百步。光国破例地将朱舜水安葬在他德川家的墓地里，是表示对老师的尊敬。舜水墓碑上刻的“明征君子朱子之墓”八个隶体字，是光国亲笔所书。蓊郁的古树拱卫在舜水墓的四周。
凭吊朱舜水墓以后，顺便去德川光国晚年隐居的西山庄访问。当我来到西山庄进口处的时候，意外地发现了一座崭新的大石碑巍峨耸立在路旁。走近看时，碑上有“朱舜水碑”四个大字。碑面雕着朱舜水像，旁边刻有两行字：“道义一贯，日中心交”。据碑阴记载，这座纪念碑是茨城县知名人士在1976年建立的，碑文为国立茨城大学教授、文学博士石原道博先生所撰（石原博士也是传记《朱舜水》一书的著者）。
朱舜水在给日本人士的信中一再真诚地表示，他希望实现“中国、日本千年之好”，两国“世世和好”。在三百年前那个时代他就已经说出了中日两国人民今天说着的话。朱舜水可谓中日友好的一个先行者了！
由于清朝的民族压迫和闭关锁国，朱舜水的著作和思想在中国被埋没了二百多年，但是后来还是在自己的同胞中产生了积极的影响。如果不是受了朱舜水的爱国精神的感召，年轻时的鲁迅当年从仙台去东京时为什么要中途在水户下车，专程去凭吊瞻仰朱舜水的遗迹呢？如果不是为朱舜水的爱国精神所激励，留学时代的郁达夫怎么能写出那么高亢、激越的朱舜水颂诗呢？