标语牌上的求实精神 [复制链接]

第8版()
专栏：

标语牌上的求实精神
徐城北
最近，随剧团赴大庆慰问演出。在“龙凤——大化”公路段上，见到这样一块写给司机的标语牌，上面赫然标明要开安全车的两条理由：一是“为了党、国家和四化建设”，二是“为了你的父母、妻子和儿女”。
不到大庆，不见到那风驰电掣般的重载货车相互错肩的情景，体会不到这块标语牌的极端必要；不到大庆，不回想以往那种蔑视私念、一往无前的英雄气概，也不会惊讶这块标语牌的丰富内涵。
我伫立在这块标语牌前，脑海中跃动着大庆人——当然包括货车司机和立这标语牌的人——的形象。过去战天斗地，“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”。如今开安全车，则是一为国家、二为自己。哪一个形象更加真实？过去，喜欢用“白手起家”和“平地打出个大油田”来概括大庆的成功途径，今天再看还是否准确、还符不符合求实精神？……
我们伫立了很久——这是一个应该引起普遍思索的问题。我觉得，“白手起家”和“平地打出个大油田”这类字句，如果从热情的革命口号的角度去理解，是应当允许其存在的；但一用严格的科学精神去分析衡量，它就未必能立得住脚。因为在创业前及创业中的大庆，并非真正是两手空空、一无所有。李四光所创立的找油理论，难道不是实实在在的东西？那么多意气风发的大庆工人和必要的机械器具，难道能视而不见？……
今天，我们在谈论求实精神时，似乎立脚点应该更高一些——不能仅仅看到工作中的种种实情，而且应该看到包括生活问题在内的更广阔也更复杂的实情。因为工作是由人——许许多多的活人——一点一滴地去做的，所以就不能讳言这些活人的一切需要——从吃饭穿衣，一直到建立家庭、安置后代。过去在艰苦创业的阶段，曾以主要精力抓了前者，比如提出过“先生产后生活”的口号，这在一个特定的时期内，是可行的，或者是必要的。但是日子一长，群众一多，我们需要的还是今天在大庆看到的动人情景——一片片崭新的居民楼冲天而起，式样美观、经济实用；文娱生活空前活跃，全国各地的著名剧团联袂而来，在国家补贴下，公开票价一律是一、二、三角；大庆人在外地农村的直系亲属，想调到大庆就业，至今仍可随时办理手续……
这种情况完全如邓小平同志所说的：“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”（《邓小平文选》第136页）从这个意义上讲，我认为大庆的那块标语牌立得好——它是立于更加深厚、更加客观的根基之内，为了大庆在思想和生产上的双飞跃，它随时向路人发出友好的呼唤。