灵魂的工程师与灵魂 [复制链接]

第8版()
专栏：群言录

灵魂的工程师与灵魂
崔永生
近年来，报刊、电台议论文德艺德问题的文章，时有所见。有的引经据典，远采近撷，有的以身之所历，心之所会，去说明它们的重要。虽然问题难以立竿见影的解决，今后还要议下去的，那也是正常的；但是，问题的症结何在呢？
“我们希望，文艺工作者中间有越来越多的同志成为名副其实的人类灵魂工程师。要教育人民，必须自己先受教育。要给人民以营养，必须自己先吸收营养。”（《邓小平文选》）这就是灵魂的工程师与工程师的灵魂关系的立论基石。
德行是灵魂的力量。文品就是人品，文德、艺德体现人的品德。当然，对于品德，不同的时代、社会、阶级，有不同的内涵和标准。作为受着社会生活、社会关系和不同文化影响的文艺工作者，由于生活观念不同，其品德也不尽相同，通过艺术作品反映出来之后，就不一定都顾及“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准”了。所以，小平同志在那段话中，用了“希望”、“中间”、“名副其实”的限制词，说明“人类灵魂工程师”，自封或相互馈赠是容易的，若要得到人民的承认，就难得多了。
文艺是神圣而崇高的事业。从事这样的事业而又有工程师造诣的人，自然更令人敬仰、羡慕。这样的人越来越多，实在是大好事，是“我们希望”的。
不过，人类灵魂工程师之所以崇高，在于文艺有认识价值、审美价值和教育价值。而这些价值，都要通过艺术来耳濡目染，潜移默化，陶冶情操，达到设计、塑造人类灵魂的目的。这样，工程师就必须先设计、塑造好自己的灵魂。否则，难免谬种流传，造出许多怪胎来的。
问题恐怕恰恰就发生在这里。有的人只追求工程师的桂冠，而忘了其职责，既不认识自己的灵魂，也不管把别人的灵魂弄成啥样子，或用资产阶级思想，去“匡正”被十年内乱扭曲了的灵魂，或用封建主义的污水，去冲涮资产阶级的秽迹。其结果，只能在扭曲了的灵魂中，又加了几个弯道，或在纯洁的灵魂中，播散污染。另一些同志，播散了污染，反以为只有自己掌握了马克思主义的真谛，是匡时济世的氧气袋。于是就出现了无处不在的人与社会的“异化”，出现了所谓“人性复归”的文艺。其结果，把自己放在了与马克思主义完全对立的地位。
我觉得，某些不称职的灵魂工程师的灵魂也需要认真剖析清理一番，只有这样，才有助于党和人民的文艺事业的繁荣发展。