播时代精神之火——读中篇报告文学《在这片国土上》 [复制链接]

第7版()
专栏：

播时代精神之火
——读中篇报告文学《在这片国土上》
范咏戈
报告文学《在这片国土上》（李延国作，载《解放军文艺》1983年10月号），正象它的题目一样，一开始就给人以气势非凡，奋发振作之感。它在体裁、题材、风格上虽与中篇小说《高山下的花环》迥异，但就它产生的感人泪下，催人奋进的艺术力量而言，又是那么接近。
我觉得，这篇作品最深刻动人之处，或者说决定了它主要价值的地方，就在于它在一幅构制宏伟的引滦巨幅画面上，以火一般的节奏，写出了一批“从昨天的泥泞中走来，……砸碎了束缚手脚的镣铐，把历史留下的‘压力’、‘扭力’、‘惯力’、‘张力’、‘拉力’结构成一种强大的生命力”的人；写出了他们的“智慧被唤醒”，“活力被唤醒”，“尊严被唤醒”的生动过程；写出了一批从历史深处走到新时代黎明晨光中来的社会主义新人。
这批社会主义新人身上体现着的那种新的典型的时代精神是如此之强烈和动人。作品展现的那广袤的500里引滦工地上，那一个个有着这样那样“伤痕”和“难处”的普通引滦人身上的革命精神，令人心灵震颤。19岁的小战士王志民，在部队接受了引滦的关键性工程——在将军帽山下打一条12公里长的引水隧洞的任务，准备开赴工地时，忽闻“母因车祸病危”的噩耗。这个在党的十一届三中全会后才改正了“地主”成份而得以有资格参军的战士，擦擦眼泪，悄悄掖起电报，只把入伍后攒下的50元钱寄回家，就走上了引滦工地，并不幸在意外事故中长眠在这块国土上。他的父亲赶来向儿子作最后诀别时，抚摸着儿子的骨灰盒，对部队领导说：“现在的政策好……我放心”，擦擦眼角便回乡了。如果说这位农民是以引滦精神处理悲的，壮族战士许冠群则是以引滦精神处理喜的。许冠群为引滦已三次推迟了婚期，在父母的一再催促下，这位淳厚的农民儿子竟想出了一个“两全其美”的主意。他和心上的姑娘阿园在信上约定：两人同一天在两地举行婚礼。于是，一个北方的隆冬之夜，一对情侣分别在冰封雪裹的燕山脚下和茶花盛开的小米河边，各自举行了庄重的“结婚”仪式。“婚”后，许冠群换上工作服，迎着风雪走向了工地。
作者还将描写引滦革命精神的笔触伸向“没有番号的部队”。当营长陈正金带着战士们奋战三天三夜制服了12号洞的塌方后，关节炎和心脏病使他再也不能下隧洞。刚从遥远的科尔沁草原来到工地的妻子何正桂，知道丈夫的心在隧洞，于是毅然穿戴上丈夫的防险帽和雨衣替丈夫下了隧洞，“隧洞里，所有的卷扬机手、抽水机手、调度员、爆破手、装碴机手、风枪手、电工、安全员，都含着泪水向这位可敬的大嫂，他们营长的妻子投来注目礼！”她一干就是几个月，成为引滦工地上没有任何工资和奖金的女战士……
这些迎着新时代黎明晨光从历史深处走来的社会主义新人，他们身上那种可歌可泣的共产主义精神，不只使赴工地慰问的歌唱家关牧村泣不成歌，而且使我们每一个人忍不住地泪眼模糊。七百万天津人永远不能忘记他们，在王志民和他的战友倒下的地方，雕塑师塑起一座高十一米、身披雨衣的战士塑像，让王志民和在这里倒下的十一名战友永远能够眺望滦水南流的壮景，我们每一个读了《在这片国土上》的人，心里能不为王志民、许冠群、何正桂……矗起一座丰碑吗？我想，这就是《在这片国土上》的成功，成功地传达了时代的激情，典型地概括了时代精神——引滦精神。这就是这篇作品净化人们灵魂的力量所在。
这篇作品具有那种从一个侧面去表现宏图大业题材的作品所不及的份量。但作品并没有仅仅从千军万马的场面上和指挥部的运筹帷幄去追求全景气势，恰恰相反，作品没有放过典型的“细枝末节”。虽然在素材调度上不无粗糙之处，但总的说来，它达到了宏伟与细腻相统一的高度，因而可以说它开拓了报告文学创作的新路数。我觉得还有必要格外提到的一点，是这篇作品化激情为议论的特色。读《在这片国土上》，可以感受到作者那燃烧的激情。这种激情时而禁不住要直抒胸臆，化为政论。我觉得对报告文学创作来说，这不是它的短处，相反，优秀的报告文学是应该笔锋带着感情，应该有强烈的政论色彩的。当我们读到这样一些排比的议论：“我毕竟看到了民族精神！在创伤和恶梦中振奋起来的民族精神！它在哪里？它就在总书记那敏捷的笔锋中，在市长那神秘的墨镜后面，在将军那残手托着的锹柄上，在贾颍民那飞旋的钻机中，在武海学那挖掘的姿态中，在老华侨那火热的信笺中，在南团汀人那深沉的跪拜中，在严拴海那沉重的吊罐中，在音乐家那不尽的旋律中……有什么理由不相信我们自己的力量呢？”能不感到这是痛快淋漓、诚挚动人的美的文字吗？
《在这片国土上》和其它一些优秀报告文学的创作说明，一个报告文学作家，要敢于同那种“不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩”的错误理论针锋相对，更无须回避写人民群众“英勇的斗争和忘我劳动的场景”，他的路子才会越走越宽；同时也说明，我们的文学只有播时代精神之火，前景才会不断得到开辟，才会更加接近“为时代造影”的高尚目标。