“人言”析 [复制链接]

第8版()
专栏：

“人言”析
谢　云
友人来函报喜，儿子成婚。但在这报喜信的字里行间，却透露出一种感伤。为了办这件喜事，他购置家具，筹办宴席，用尽多年积蓄，还借了债，“折腾半年，心力交瘁矣！”朋友夫妇一生俭朴，如今竟也卷到了婚事奢办的漩涡里，颇出意料，而其原因却很简单：“不这样做，人们要说闲话。”真是人言可畏啊！
两三千年以前，就有女子在爱情问题上发过慨叹：“仲可怀也，人之多言，亦可畏也！”结局如何，不得而知。但1935年电影演员阮玲玉自杀，留下的遗言仍是那四个字：“人言可畏”！足见所谓人言，实在是够厉害的。
但也有并不把人言放在眼里的。王安石著名的“三不足”，其中就有“人言不足恤”。他把“人言”与“天命”、“祖宗”相提并论，说明他深知这“人言”的分量，只是敢于蔑视而已。
其实，说“人言可畏”或“人言不足恤”，都不免失之笼统。如同田野里长出来的既有佳禾也有恶草一样，人言也自有先进与落后之别，正确与错误之分，问题在于加以鉴别。
对于人们的正确议论，我们不但当存敬畏之心，而且应取欢迎和采纳的态度。但某种人言，如婚事必须奢办一类，反映了陈腐风习和错误观念的残余，我们有理由加以蔑视。这类人言，有时也可能其势汹汹，但你来个不理不睬，我行我素，也就只能消沉下去，终至寂然。我们时常听到因婚事奢办而造成婚后种种困难以至酿成悲剧的消息，却还没有听到因坚持婚事俭办，而终于无法做人，“混”不下去的事。涉及其它问题的，亦莫不皆然，因为我们今天毕竟已是社会主义社会，那种落后和错误的人言只能在村头巷尾、茶余饭后，叽叽喳喳，登不了大雅之堂。
落后和错误的人言，不但不可怕，而且并非不可变。几十年前，谈科学、讲民主、闹革命，被视为大逆不道；违反父母之命、媒妁之言，自由恋爱，被责以伤风败俗，而今天竟又如何？！
但旧风陋习、陈腐观念，又毕竟是顽固的，可能一时偃旗息鼓，却难于绝迹灭种，在一定条件下又会沉渣泛起。经过十年内乱，加上其它种种原因，什么“人不为己，天诛地灭”，“有权不用是笨蛋”，“坚持原则是傻瓜”，又在一些人的嘴边嗡嗡作响。所以移风易俗，必须做长期韧性的努力。
热衷于散布那些落后错误言论的人，是旧风陋习的维护者。把这种人言当做过耳东风，“走自己的路，让人们去说吧！”是革命者的态度。心以为非，却又屈服于这种人言，终于做出违心的事，客观上只能使落后与错误得到蔓延。写到这里，我为那位朋友感到双重的难过与遗憾，虽然他的屈从只表现在婚礼这个问题上。