春联与桃符 [复制链接]

第8版()
专栏：知识角

春联与桃符
李泽儒
目前，见诸记载的最早的春联，是五代时期后蜀主孟昶题于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”一联。因此，不少人把春联和桃符混为一谈。
其实，桃符的出现早在春联之前。先秦的典籍中，就有关于桃木辟邪祟的记载。因其形制不同，桃符在古代又有“桃人”（削桃木成人形，立于门侧）、“桃版”（斫桃木为板，悬于门侧）、“桃印”（刻桃木印，悬于户上）、“桃茢”（用桃枝扎成扫帚，挂于门户）、“桃梗”（即桃木杖）等称谓。
为什么要用桃木辟邪祟呢？古籍中记载：“主阅领万鬼”的神荼和郁垒兄弟二人住所有大桃树，为万鬼出入的“鬼门”；逐日的夸父死后，其杖也化为桃林。由此可见，桃木在先民的心目中已是“神木”了。因此，在辞旧迎新之际，古人常以桃木制版，上绘神荼、郁垒之像，悬门两侧。后来，有人在桃版上不画像而只写二神名字，或画一些符咒，称为“题桃符”。这种“题桃符”发展到唐五代时期，便演变成题写对偶、警譬之句，可以说，桃符不过是被春联“附”了“体”。
同时，桃符还有其自身直接的演变，这就是门神画。旧俗，农历元日除贴春联，还要贴门神，尤以农村为甚。春联贴左右门框上，门神贴两扇门扉上。门神，除了前面提到的神荼、郁垒之外，到了唐代，又多了两位，这便是唐代有名的大将秦叔宝和尉迟敬德。