诗品、人品及其他 [复制链接]

第8版()
专栏：

诗品、人品及其他
毛锜
清朝刘熙载在《艺概》中说：“诗品出于人品”。法国的布封说：“风格即人”。说法不同，却是一个意思，即有什么样的人格，才有什么样的诗格。
唐朝诗人王维有个弟弟名叫王缙，不仅在写诗上略有才名，就是在书法上也很有一套。按说在名望上应该是与其兄“不相伯仲”的，无奈此人贪财好货，一味朝钱眼里钻，其格调就远不能与王维相比了。据说，有一次有个人送润笔钱给王缙，不小心走错了门，闯进了王维的家里，王维不屑一顾地说：“大作家在那边！”弄得那个人扫兴而去。“兄弟不同道”，信誉也就自然有别了。王维在杜甫笔下赢得“高人王右丞”的声誉。相形之下，因“招纳财贿”坐贬的王缙，就显得渺小了。
唐朝还有一位诗人元稹，诗也是做得极不错的。白居易对元稹的诗才一向很看重。但在晚年，两个人在为人处世上就有点分道扬镳了。白居易为了远避牛、李党争的漩涡，五十多岁便告退闲居洛阳。元稹却仍在朝上爬，勉强弄了顶知制诰的乌纱帽。可惜这官儿从宦官手里得来，便不免遭到人们的鄙视。一次，同僚们在一起吃瓜，元稹也挤进来凑热闹，恰好同时有一只苍蝇飞来，武儒衡便借挥扇驱蝇的机会，一语双关地说：“这东西是从那里来的！”
诗是诗人心灵里感情真实的流露；诗格是诗人人格在文字上的再现，至于诗的光彩，更是诗人思想和情操光彩的折射了。试问，屈原假如无一片爱国的火热衷肠，能写出囊括宇宙的《天问》名篇吗？杜甫如没有一副忧国忧民的情怀，能够“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”吗？同样，但丁如不参加反对教皇、要求独立的斗争，能写出《神曲》，成为“第一位现代诗人”吗？裴多菲如果本身不是个勇士，能够用生命与鲜血谱出剑与火的战歌吗？
当然，宇宙之大，无奇不有，如果硬要在古今诗坛上寻找一两个亵渎诗神的小丑来，也不是难事。但正如刘熙载所说的：“且有混茫之人，而后有混茫之诗”，秦桧、阮大铖直到汪精卫之流，何尝没有东涂西抹，附庸过“风雅”呢？但他们那些东西在文学史的天平上究竟有多少分量？
法国著名哲学家狄德罗说得好：“如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。”我愿意在这里补充一句：你要当诗人吗？你就要首先锻炼好自己的品德，砥砺好自己的情操，塑造好自己的灵魂。否则，纵令你绞尽脑汁吟出两句半诗来，它也会因为你人格的卑俗而贬值的！