关于天主教革新运动诸问题 川北广元天主堂答复教友询问 [复制链接]

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专栏：

　　关于天主教革新运动诸问题
川北广元天主堂答复教友询问
【本报讯】一九五○年十一月三十日四川广元县天主堂发表革新宣言后，全国各地已纷纷响应。在这期间，广元天主堂收到不少教友投来的函件，除盛赞该堂这一壮举外，并询问有关革新情况。广元天主堂为使天主教革新运动获得进一步开展，特将来函及简答公开发表。
（一）甘肃天水县刘永源神父来函：我爱教会，但也热爱祖国，数月以前，我便想在天水发动这件事，无如外籍人（指德国人、意大利人等）多方压制，以及教友觉悟程度不高，而未能见诸行动。我们不知道广元的客观环境如何，主教对于你们的反应如何？
答：我们的主教是外国人，尚无反应。发起并推动这一工作主要是由教友起骨干作用。我们这一神圣任务，是不容许任何人来阻挠，我们不能向任何人妥协。
（二）安阳刘建勋神父来函：看到你们的宣言后，我非常赞同。请你们将发起革新运动及运动进展的情况告诉我们，以便效法。
答：自一九四九年底广元解放以来，我们便深深感到教会内部的腐化。我们研究腐化的原因，乃是由于教会中的帝国主义分子们的不良作风与有毒的金钱所造成的。因此，要铲除这些腐化现象，就必须实行自立；要自立就必须革新。最近数月来，帝国主义对我国的侵略愈来愈明显，为了保卫我们教友常年所企求的和平，为了巩固民主阵营，为了撤除帝国主义侵略的最后踏脚石，自立便更显得迫切了。当北京辅仁大学改组时，我们当中的孙克强教友曾写信给辅仁大学陈垣校长，盼望他能出来领导中国天主教脱离帝国主义的影响。直到基督教的革新运动蓬勃开展后，教友们的觉悟普遍提高了。在这种条件下，我们竖起了自立革新的旗帜，正式宣布中国教会属于中国教友。我们的工作分为三个方面；一、自治：以堂为单位，成立堂务会，由教友与神父合作，担任组织、宣教及财经等工作。二、自养：有专职人员从事劳动生产，加上教友们的奉献，做为经济来源。三、自传：提倡政治学习，对于原有的崇拜与经课暂维原状。我们的宗旨是要使教会在宗教上回到教会的本位，在政治上坚决站在人民的立场。至于进一步的原则，是需要全国有过半的教区普遍深入地响应后共同来商定的。
（三）北京蔡德居修士来函：从多年来我所看到的一般外国传教士的作风，使我极为痛心，他们利用教会来满足自己的享受，完全失去了基督和保罗的精神。现在他们又把自己的厄运诬为教难。看到这些，我气愤地停止了在大修院的攻读。今天看到你们的宣言，使我重见天日，我们不但要摆脱帝国主义的羁绊，更要彻底洗清其遗毒。这是一件伟大的工作，必须有整齐的步伐才行。我愿在北京展开签名运动。
答：我们热烈欢迎北京各主教所在地的教会积极起来领导这一运动。并盼望各地前进教友彼此挑战。
（四）西安吕国衡同志，是人民解放军的一员，也是教友，他来信说，我坚决拥护你们的宣言，并感谢祖国号召我们为教会的独立圣洁和新中国的建设而努力。我们要为抗美援朝保家卫国献出力量。
答：我们希望全国的教友都能向你看齐，我们加入了和平阵营，就应当为和平立功。
（陈卓）