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范著《中国近代史》订正本中几个必须改正的地方 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 1951-01-28
第6版()
专栏:

  范著《中国近代史》订正本中几个必须改正的地方
荣孟源
范文澜同志著的《中国近代史》上编第一分册,一九四七年二月在延安新华书店出版(为上下二册)。后来晋察冀、山东与东北新华书店所印的,都是根据延安初版本。一九四七年秋小有修改,这个修改本先由华北新华书店印行,后在香港读书生活出版社用“武波”名义印出,后来三联书店所印的,也就是这个修改本。一九四九年范文澜同志又订正了一次,由华北大学与北京新华书店同时出版。华北大学所印错字多,也不出卖。现在说来,最好的版本当是一九四九年十一月北京新华书店的订正本。
然而订正本并非尽善尽美,就现在所发现的缺点和错误,比较重要的已有如下数条,必须改正,如:
一、向来中西文记载,多称陕、甘、宁、青与新疆东部的回族为“东干回”或“东干族”。其实“东干”这个声音,是污蔑回族的。过去不知“东干”的意义,沿用了这个词,今由回族同志指出,是必须改正的。
二、因为根据《东方兵事纪略》(姚锡光著)与《六十年中国与日本》(王芸生辑)等书来谈甲午战争时台湾抗日战争,遂把“简精华”和“简大肚”误为一个人,把“简精华”即“简义”误为两个人,把“大坪顶”误为“太平顶”,把“刺桐巷”误为“刺桐港”,把据大坪顶抗日的“柯铁”误为“简义”,把中法战争时台湾居民番族“占十分之一”误为“占十分之六”。错误很多,今由台湾同志指出,也是必须改正的。
三、洪仁玕与洪秀全同创上帝教,一八五九年他到达南京以后,提出修铁道、开工厂、言论自由、奖励新发明等进步的建设太平天国的意见,他是太平天国的英明领袖之一,可是他未被洪秀全重用(初到南京时被重用,一八六二年撤去重要职务)。在订正《中国近代史》以前,范文澜同志并未见到《资政新篇》,《洪仁玕自述》等文献,以致把洪仁玕估价过低,说他和洪仁发、洪仁达等“都是贪鄙龌龊,专做危害天国恶事的破坏者”。这也是必须改正的。
四、书中有些措词不够清楚,甚至发生了错误。如冯云山死在全州蓑衣渡,书中说“全州永州间的蓑衣渡”(页一二五),使读者疑问蓑衣渡到底在全州还是在永州。李鸿章运兵到牙山本是一只英国船,两只中国船,书中说“英国商轮高升等三船”(页三○九)、好象三只都是英国船。德璀琳本是德国人,书误为英国人(页三三二),裕谦本是蒙古镶黄旗人,书中误为满洲人。都是须要改正的。
五、书中排印错误也很多,例如:
  页数    行数      误       正  
  九八     七      勤索规费    勒索规费  一四六    一四        矿,      磺、
 二五五     九       郭松焘     郭嵩焘
 二六三    一三     一八九○年    一八七○年
 二九九    一一    单位百万美元   单位万美元
 四九八     二    四百万两余款,四百万两,余款
仅敷旧外债抵偿 仅敷抵偿旧外债
此外还有许多更重要的缺点,范文澜同志准备都于再版时改正。他还希望读者多提出意见,帮助他改正。至于订正本与初版本或一九四七年修改本有何不同,我曾在一九四九年十二月十四日人民日报上写过“读范著中国近代史订正本”,不再重复了。
还有些读者指出读书生活本(即一九四七年修改本)与订正本,对李秀成的评价不同的问题,这也是需要加以解释的。
《李秀成自传》是对于李秀成评价的主要根据,应先从《李秀成自传》的版本说起。《李秀成自传》原稿被曾国藩隐藏起来了。曾国藩所刻的《李秀成供》是经过窜改的,而且此书早已很难看见,一九三六年北京大学影印本,流传也不广。最常见的版本是《近世中国秘史》本,那是根据曾刻本又删改过的。左舜生辑《中国近百年史资料续编》,即根据《近世中国秘史》本又略有改动(是否左舜生所改尚不知)。杨松、邓力群两同志辑《中国近代史参考材料》,系根据左辑本而在排印中又发生了些错字。罗邕等编《太平天国诗文钞》所录本,除去删改曾刻本以外,又妄增了许多。抗日战争以前,一时盛行一折八扣的书,又据罗邕书改头换面地印了一本《太平天国诗文钞》,错误当然比罗印本更多。其他版本尚多,不必再赘述了。范文澜同志在延安写书时,只能见到杨、邓辑本,左辑本、与一折八扣本,范书初版本就是根据它来评论李秀成的。一九四九年范文澜同志来到北京,看到了影印的曾刻本,和一小部分原稿的照片与抄录。原稿既与通行本不同,与曾刻本也不同,于是一切论据自当以原稿为凭。订正本对李秀成的评价根据“原稿”照片,其他地方引用者是根据曾刻本(因当时原稿尚未全部见到)。现在《忠王李秀成自传原稿笺证》既已印行,今后范著《中国近代史》恐还须要重新根据全部“原稿”订正。
总之,范著《中国近代史》版本很多,今天比较好的版本是一九四九年订正本。《李秀成自传》从现在起,应以“原稿”为据,不应再根据其他版本。
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