且说“宰相肚子” [复制链接]

第8版()
专栏：

且说“宰相肚子”
赵忠范
“宰相肚子能撑船”，通常人们讲起它，是倡导处世应豁达大度，待人要宽厚仁慈，这确是做人的一大美德。然而，若是超出某种限度，把什么乌七八糟的东西，全塞到“宰相”的肚子里去，恐怕也会发生“腹部”危机。譬如，在整党中，你主张开展积极的思想斗争，他则摆出一副超然的姿态：“干嘛那么‘叫真’，宰相的肚子能撑船，既往不咎了吧！”你要清理“三种人”，他又讲了：“都是陈年老账了，何必总翻腾，得饶人处且饶人嘛！”
世上万事万物，都是有限与无限的统一。宰相的肚子又何尝不是如此。一叶扁舟是船，万吨巨轮是船，挟雷夹电的导弹核潜艇也是船，其量与质的差别是不可同日而语的。以有限的“宰相肚子”去装无限多样之船，如何吃得消呢。我们共产党人以解放全人类为己任，能够团结绝大多数人一道工作，其度量是旧时代的宰相所无法比拟的。然而也同样有其限度，即容纳一切健康的、向上的力量，而排斥一切腐朽的东西。马克思、恩格斯在痛斥当年德国社会民主党内的一个鼓吹“仁爱精神”的机会主义派别“苏黎世三人团”时说：“如果他们所想的正是他们所写的，那么他们就应当退出党，至少也应当辞去他们的职务。如果他们不这样做，那就是承认他们想利用自己的公务上的地位来反对党的无产阶级性质。所以，党如果还让他们占居显要的职位，那就是自己出卖自己”。（《马克思恩格斯选集》第三卷第368页）这就明白不过地阐述了无产阶级政党的度量观。不加选择地包容并蓄，让种种毒菌自由泛滥，这种宽宏大量的“宰相肚子”，不是成了暗伏杀机的“特洛伊木马”了吗！
古人云：“任贤勿贰，去邪勿疑”。（《书经·大禹谟》）在重大原则问题上，度量不仅是个人修养问题，更重要的是原则问题。宋代名相张齐贤一次发现家里一个仆人偷银杯，他佯装不知，三十年没声张。后来这个仆人因自己总没得到升官的机会向张齐贤诉冤，张齐贤这才挑明说：“这事我藏在心里三十年了，始终没有告诉别人，我是一个宰相，任免百官，要提拔德才兼备的人，怎能荐引一个小偷去做官呢！”容忍一个小偷在身边三十年，并为之保密，这个宰相的度量不可谓不宽。然而，涉及到升迁之事，却又毫不含糊地加以限制。我们共产党人的胸怀远非张齐贤之辈所可比。我们可以最大量地团结人，容纳人。但团结不等于包庇，容纳不等于重用。对于犯有这样那样错误的同志，我们是要团结的，同时又要严肃地批评教育。“惩前毖后，治病救人。”对于“三种人”和其他变质分子，我们虽然要把他们清出各级领导班子，开除出党，但又实行给出路，给改邪归正的机会的政策。这就是我们无产阶级的度量观。