“顺口玩人” [复制链接]

第8版()
专栏：

“顺口玩人”
夏　平
《资治通鉴》唐昭宣帝天祐二年（李唐亡国的前两年），记有几个书生因学舌而被杀的故事：“（朱）全忠尝与僚佐游客坐于大柳之下，全忠独言曰：‘此柳宜为车毂（车轮的中心部分）。’众莫应。有游客数人起应曰：‘宜为车毂。’全忠勃然厉声曰：‘书生辈好顺口玩人（指随声附和而有意亲近人），皆此类也！车毂须用夹榆，柳木岂可为之！’顾左右曰：‘尚何待！’左右数十人，捽（拉着）言‘宜为车毂’者，悉（尽）扑杀之。”
历史上坚持做人原则的正派人物，也是比比皆是的。《三国志·袁涣传》说：刘备任豫州牧时，举涣茂才。后避地江、淮间，复为吕布所拘留。吕布初与刘备和亲，后发生嫌隙。吕布欲使涣作书詈辱刘备，袁涣不可。再三勉强他，仍是不答应。布大怒，以武器胁涣，说：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂！使彼固君子邪，且不耻将军之言；彼诚小人邪，将复将军之意（将复书回骂你），则辱在此不在于彼。且涣他日（指从前）之事刘将军，犹今日之事将军也。如一旦去此（离开这里），复骂将军，可乎？”当袁涣的生命受到威胁时，仍不屈服于吕布的淫威。其实他和刘备的关系并不深，却不惜冒“不为则死”的危险，而坚持做人的原则。要是没有骨气的人，必定替吕布写一封血口喷人辱骂刘备的信，借此讨好。
没有骨气而“顺口玩人”的书生，为了巴结朱全忠，结果送掉了性命；袁涣坚持做人的原则，不受吕布的威胁，结果“不为则死”也变成了“不为亦生”。