天下有道则庶人议 [复制链接]

第8版()
专栏：

天下有道则庶人议
朱建国
中国古话只有“天下有道则庶人不议”。意思说，国家治理得好，老百姓就不议论了。但老作家聂绀弩却说：“天下有道则庶人议，天下无道则庶人不议。”这话似乎有点怪，可是细想，实在言之有理。
鲁迅先生曾在一篇文章里说过，儿子海婴幼时常批评他“什么爸爸”！他便笑想，儿子敢于当面批评父亲为“什么爸爸”，足见这爸爸是好得可以的。否则，父威淫施，常揍儿子，儿子又焉敢出口“什么爸爸”。这道理在社会中是更其明白的。试想，旧社会，三座大山压得人民处于水深火热之中，百姓谁敢评议？酒店都写着“莫谈国事”！“四害”横行时谁又能议？杂志关闭，艺术管制，人们动则获咎，开口便成反革命，“万马齐喑究可哀”。这正是“天下无道，则庶人不议”！不议者，不能议，不许议也。
至于“天下有道则庶人议”，历史上亦大有其例。诸葛亮治下的蜀国，人称君子国，因此当他“事有不至”，部将百姓竟“至于十反（十次），来相启告”，留下了“与群下教”的美谈。唐代的“贞观之治”是历史上屈指可数的盛世，但那时百姓常常“街谈巷议”朝政，左光禄大夫魏徵甚至于直犯龙颜批评李世民，苦谏“居安思危，戒奢以俭”，开了集思广益，兼听则明之世风。延安时期是我党清除“左”倾影响，走向胜利的兴盛时期，因而便有民主人士建议“精兵简政”之佳话。
“数风流人物，还看今朝。”三中全会以来，神州大地呈现着空前的“天下有道则庶人议”的中兴景象，即以杂文的蓬勃发展，足见一斑。杂文，是集颂、讽、褒贬之大成的文章，是抨击不正之风，讽喻官僚主义，为民呐喊的檄文，逢“有道”而昌。近年来各地报刊广辟杂文艺苑，使杂文如雨后春笋，甚至于有省委书记领导杂文学会，新兴杂文奖，实在是政通人和，百废俱兴！
天下有道则庶人议；庶人议则天下有道。政通人和出杂文，杂文兴盛又促进人和政通！
愿杂文长兴！