古钟 [复制链接]

第8版()
专栏：首都文化风貌笔谈

古钟
涂桂英　夏明明
在中国历史上，古钟具有独特的地位和作用，它甚至比文字的历史还古老。远在原始社会末期，我国已有钟的出现，那时的钟，或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器，起到聆音欢娱的作用。随着人类进入阶级社会，人们对音阶与音律的认识渐趋完善，在商周时期出现了青铜制作的铙、镈钟、甬钟、编钟等演奏乐器。“钟鸣鼎食”，这时的古钟已经成了贵族统治阶级权势地位的标志。悬挂编钟，要严格按照礼乐制度规定的名位等级，天子宫悬
（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）、卿大夫判悬（二面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。“乐中平，则民和而不流，乐肃壮，则民齐而不乱”，“民和齐……是王者之治也”（《荀子·乐论》）。制礼作乐成为当时治国安邦的大事。战国时代的伟大诗人屈原有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，馋人高涨，贤士无名”的诗句传诵于世，它除了反映当时礼崩乐坏的局面外，也说明古钟已成为人们心目中崇高、公正、贤明、美好的华夏文明的象征。到了秦朝，又出现了象征中央集权封建朝廷权势的巨型铜钟——朝钟。以后，随着印度佛教渐次传入我国，中国的佛钟在魏晋南北朝时期问世了。此后一些朝代的封建统治者，为了通过加强政权和神权来巩固自己的统治，都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、更钟、乐钟等古钟。今天珍藏在大钟寺的永乐大钟，就是集我国各类古钟之大成的一口大铜钟。大钟寺里还藏有各类古钟五十余口，它们不仅对研究中国的礼乐制度、思想史、音乐史、断代史和专史有重要价值，而且由于它们荟萃我国古代工艺技巧之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超的技术水平，这些古钟也成为研究我国传统科技的宝贵财富。
大钟寺自开放后，游人不断。许多外国朋友对中国的大钟十分感兴趣，有些外国朋友不止一次地来看大钟，他们对中国人的聪明智慧惊叹不已。
大钟寺现有六层大殿，但是目前开放的仅是其中的一个院，北京市政府早已作出决定，要尽快收回大钟楼前面的五层大殿及跨院，把大钟寺建成“古钟博物馆”。这个决定太好了。从全国来看，建立“古钟博物馆”，大钟寺有着得天独厚的条件，如能在原有大钟和其它各种钟的基础上，尽可能的再征集、复制一些编钟，然后按照古钟的性质和历史朝代，结合当时的政治、经济、文化、历史人物，举办古钟发展史陈列，并开展穿古装演奏古编钟的活动，那就不仅能对人们进行爱国主义、历史知识和科技知识的教育，而且一定会吸引更多的中外游客前来参观。“古钟博物馆”将为首都的文化风貌增添新的色彩，将为旅游事业开辟新的天地，我们殷切希望有关方面大力支持，为把大钟寺建成一个具有中国特色的古钟博物馆而努力。