关于影片“陕北牧歌”的写作动机 [复制链接]

第3版()
专栏：

　　关于影片“陕北牧歌”的写作动机
编者按：本文作者就是影片《陕北牧歌》的作者。原题《我爱陕北》，本题是原来的副题。这部影片将在本月十日公映。
在日常和同志们的接触中，我常常有这样的感觉：没有去过陕北的人，向往着陕北；曾经去过陕北的人，怀念着陕北。我在陕北生活过一个时期，离开陕北以后，我也常常想念着陕北。
陕北是高原，黄土山几乎占据了所有的地面，那里的农民倾斜着身体在山坡上耕种，从贫瘠的黄土里寻求食物。革命以前，陕北农民生活在极端贫困中，像旧俄的农奴一样；没有自由，只有苦役和饥饿。
残酷的现实生活锻炼了陕北人民，他们的性格是倔强的。陕北人不怕艰苦，就是在极端困难的条件下，他们也会生活下去；他们有着坚强的生命力，充满了战斗的勇气。
我爱陕北的山，我爱陕北的水，我更爱陕北人民的倔强性格。
陕北多民歌，诸如《顺天游》啊，《东方红》啊，收集起来不知有多少。陕北人不仅会唱歌，而且会编歌，旧的民歌还没有唱完，新的民歌早已编出来了。
当陕北农民吆着毛驴送完公粮回家时，他们全都斜跨在毛驴背上，信口唱着自己喜爱的民歌，这时候，你会以为他们全都是出口成章的诗人，而忘了他们同时也是辛勤劳作的农民。
不论在革命以前或者革命以后，陕北民歌里都充满了乐观向上的情绪。他们诙谐地笑骂着地主豪绅和军阀，他们豪放地歌唱着革命领袖，歌唱着自己的新生活，歌唱着未来的希望。
陕北民歌给倔强的陕北人加上了诗一般的色彩：他们达观，他们幽默；他们用笑用歌用诗去对抗那阻碍他们前进的敌人。甚至在斗争失败了的时候，他们也会用歌来鼓舞人重新组织斗争。
陕北民歌鼓励了过去的人，也鼓励着现在的人，它还要鼓励那未来的人。我热爱倔强的陕北人民，我也热爱那乐观向上的陕北民歌。
每个陕北人的经历都可以写成一篇长短不同的小说，因为陕北人都经过了各种不同的斗争。最老的人可以讲他的抗粮抗税和罢农斗争。次老的人可以讲他的大革命斗争，也可以讲他的暗中“闹红”斗争，中年人讲怎么参加赤卫军，怎么参加红三团………
我永远也不会忘记：当夕阳西下的时候，延河缓缓地流着，我和一个看瓜的老汉，蹲坐在延河边的瓜棚下，听他讲土地革命的故事。
他讲到了革命的先烈刘志丹和谢子长，他也讲到了革命英雄高岗和习仲勋，最后他给我讲了参加红军的青年农民和参加革命的“女宣传”的恋爱故事。这些英雄人物的事迹深深地印在我的脑海里，我尊敬他们，想念他们。这些英雄人物有的已经牺牲了，有的依然健在。不管死去的也好，活着的也好，他们的英雄业迹一定会像太阳一样地永远发着光芒。
英雄不是特殊的人。我们的英雄都是平凡的陕北人。先烈们用生命写下了光辉灿烂的史诗，英雄们用鲜血开拓出平稳坚实的革命道路来。
英雄的事迹鼓舞着我，我热爱陕北的革命历史。
陕北的人民，陕北的民歌，陕北的历史，激动了我；我想把我所认识的陕北，介绍给我那些朋友们，不论是去过陕北的人或者是没有去过陕北的人。
一九五○年阴历元旦第二天，我第三次到了陕北。在风沙中，我访问了李季同志给《王贵与李香香》所安配的《家乡》，这里是塞外风光，黄沙滚滚，如浪如潮。蒙古骏马从漫无边际的沙梁上飞驰下来，使人联想到土地革命时代的报急使者。风沙中，常常可以看到地主们用以防止红军进攻的“寨子”。如今革命胜利了，这些“寨子”像历史的残骸般地暴露在阳光下，使人想到这些残骸曾经费尽心血地想扑灭革命的火焰，但是被扑灭的反是他自己。
从三边沙漠中出来，我走进了峻峭的红石山中。这是革命先烈刘志丹的家乡，我以特别敬仰的心情，瞻望着所有的景物，绝壁石岩上凿有无数石窑，我不懂这些石窑干什么用的。询问老农，他说这是反“围剿”用的。如果白军来“围剿”红军，英雄和英勇的人民，一下子进了石窑，凭着绝壁向敌人射击，而敌人则毫无办法，只好抬着死尸滚蛋。
这些古迹如果和刘志丹的革命活动连系起来，使我立刻想起了一个名词：“草莽英雄”。刘志丹是“草莽英雄”吗？不是的，绝不是的，陕北的土地革命运动是中国共产党所领导的，刘志丹就是当时一个领导的中坚人物。他最熟习陕北情况，他会运用马列主义，因之，共产党在陕北胜利了，陕北人民胜利了。
黑暗和悲惨的时代永远不会再回来了，留给我们的是无数伟大的诗篇，这些诗篇告诉我们如何去生活，也告诉我们为了美好的生活如何去斗争。
留我住宿的老太太对我说：“这日子来的不容易啊！”是的，好生活来的绝非容易，让我们在这里回味一下土地改革的历史吧。
这不是整个的历史，这只是历史的一段插曲。
作为这篇短文的收尾，我要向读者申明一下，原来我是要把“王贵与李香香”映上银幕的，但是因为自己的能力不强，改来改去改成了现在的“陕北牧歌”。
一九五○、三、二、夜、北京