工人欢迎像《龙须沟》这样的作品 [复制链接]

第5版()
专栏：读者来信

　　工人欢迎像《龙须沟》这样的作品编辑同志：
我们是一群印刷工人，也有几个是校对员、警卫员、通讯员和勤务员，大部分是北京人。我们都看了话剧《龙须沟》，后来还开了一个漫谈会，交换了一下意见。大家认为这是一个好戏。
《龙须沟》好在哪里呢？我们觉得主要有这样三点：
一、《龙须沟》表现了城市劳动人民的生活，这对我们大部分人是十分熟悉的。戏里的角色都演得很像，仿佛不是我们的同院邻居，就是我们的亲戚朋友，有的甚至很像是我们自己。我们当中，有的就是在北京的大杂院里长大的。大杂院，“穷八家”，各人有各人的行业。解放前，大家整天奔波，还“揭不开锅”，每家人家免不了要像丁四夫妇一样吵架。我们亲眼见过地痞流氓怎样欺压人民，有的还亲身受过他们的欺侮。像勤务员戴秀清吧，她的哥哥就曾经被两个流氓找过岔子，挨过打，坐过牢，几乎弄得家破人亡。她说：“我一看见冯狗子，就恨死了。”我们当中，有的还在龙须沟那儿住过家。像勤务员王德泉吧，他在解放前，曾经在那儿当过三年织布学徒。他说：“那儿哪是人住的地方啊，一下大雨，就像黄河决了口一样，一片汪洋大水，房塌屋倒，砸死人，淹死人，西瓜皮、青菜、垃圾、杂物，冲得满街都是。水一退，炕上，窗台上，爬满了蛆。那个苦劲儿、脏劲儿，以前谁知道啊！现在，老舍先生写出来了。”
二、《龙须沟》写出了劳动人民高贵的品质。这种高贵的品质特别表现在阶级友爱上。这个小杂院里，一共住了四家，大大小小九口人，却很团结互助。遇有危难，甚至拔刀相助。就拿最落后的王大妈说吧，逃大水逃到茶馆里的时候，她抱着包袱，挽着篮子，叨念着丢在家里没有带来的烙铁。可是，当丁四家吃不上饭的时候，她赶紧送去了半盆棒子面。
三、《龙须沟》写出了新旧社会的不同，和新社会怎样改造人。在旧社会，地方那么脏，那么臭，国民党政府还要收卫生捐。在新社会，人民政府“还没要钱，就不言不语地来修沟”了。在旧社会，好人吃不开，程疯子被气疯了，不能登台卖艺；在新社会，他找到了事，还在庆祝大会上说快板。在旧社会，冯狗子狗仗人势，欺人打人；在新社会，他改邪归正，积极工作。在旧社会，丁四喝酒吵架，不务正道；在新社会，他当了工人，夫妻也和美了。所有这些改变都是因为人民推翻了旧政权，建立了人民政府的原故。《龙须沟》在表现这一主题时，并不一般化，它不像有些戏一样，台上来了一个穿灰制服的干部，就算是政府属于人民了。我们从赵老头当了政府委员、刘巡长当了派出所副所长这两件事上，可以清楚地看出政权的根本改变，而这也恰好说明了人民政府是人民自己作主的政府。
我们欢迎《龙须沟》，欢迎像《龙须沟》这样的作品。我们希望这个戏在城市中劳动人民居住的地方普遍上演，更希望文艺工作者多多地写出像《龙须沟》这样的作品来。
此外，我们对《龙须沟》还有几点小意见：头一幕是在解放前，第二幕是在解放后，其间还缺少明显的交代。我们建议在两幕之间，加一过场，用鞭炮声，解放歌曲等效果来表示这个改变。其次，黑旋风被捕了，政府究竟如何处理，最好也要暗示一下。因为我们恨死了这些反革命分子，十分关心他们的下落。最后二嘎子在解放前，出出进进似应挎个篮子，表示他是检煤核的，全剧就只他一人没有事干，不像劳动人民的儿子。
黄文龙、刘敬杰、张恩铭、禹平、方开平、徐景弼、张居生、李培安、吴润堂、胡仲康、杨春长、张恩林、戴秀清、王德泉等共三十二人