帝国主义分子破坏天主教自立爱国运动的铁证——光明日报三月十七日社论 [复制链接]

第3版()
专栏：

　　帝国主义分子破坏天主教自立爱国运动的铁证
——光明日报三月十七日社论
本月十三日本报披露的天主教中帝国主义分子发出的所谓《学习参考》，已引起各方面的严重注意和愤慨。这是天主教中帝国主义分子企图破坏天主教的自立革新的爱国运动的铁证。有一些披着传教士外衣的帝国主义分子，仍在企图利用天主教作为美蒋破坏中国人民利益的侵略工具，这个所谓《学习参考》，就是铁证。
自从我国人民轰轰烈烈的抗美援朝运动展开以后，宗教界的广大爱国分子也投入了这个伟大的行列。中国基督教人士吴耀宗等，于去年九月二十三日发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言，号召全国基督教徒推动基督教的革新运动。川北广元县天主教中国神父王良佐领导五百余天主教徒召开大会，发表宣言，主张与帝国主义割断各方面的关系，建立自治、自养、自传的新教会。中国的天主教人士从此也开始了自立革新的爱国运动。中国的天主教会，和中国的基督教会一样，在组织上、制度上、经济上、思想上、事业上，无不为帝国主义分子所控制。中国的天主教人士要真正取得宗教信仰的自由，要取得爱自己国家的自由，就必须斩断对帝国主义的一切联系，首先是摆脱这些帝国主义分子的直接控制。因此，全国各界人士对于天主教人士的自立革新的爱国运动，都表示热烈的欢迎和支持。
目前天主教中的帝国主义分子正以全力来反抗和破坏这个自立爱国运动。在所谓《学习参考》的秘密文件中（请读者注意，这个文件是经教会批准的），他们以另一套的“三自的意义”来曲解和诬蔑中国爱国的天主教徒的真正的三自运动，以“裂教”和《违反教义和教规》来恐吓拥护三自运动的广大教徒，以“妨害教会的超然性”，来阻止教徒参加爱国运动。
三自运动中的自治，是要使中国教会和教会事业，脱离帝国主义及其走狗的控制和影响，完全由中国人自己来办理。这当然是中国教会中帝国主义分子及其走狗所嫉恨的，因此他们就无耻地诬蔑这是“拔苗助长，或裂教式的自治”。但是一切爱国的中国教徒的责任，正是要勇敢地和帝国主义势力决裂。或者是帝国主义势力统治中国教会，因而使中国教会继续做帝国主义侵略分子和间谍分子手中的工具；或者是与帝国主义势力一刀两断，因而使中国教会成为真正的宗教事业，而不是藏垢纳污的所在。二者必居其一。一切中国宗教信徒必须加以抉择。
三自运动中的自养，是要中国教会脱离外国的经济关系，尤其是美帝国主义的经济关系。据调查，在中国的天主教有一百三十多个教区，直接由美国教士主持的就有十三个教区，由美国教会或所谓“教会救济总署”津贴的，有七八十个教区，其余三四十个教区在表面上是受罗马教廷的津贴，但是这些津贴实际上还是受美国控制的，因为罗马教廷百分之七八十的传教费，是由美帝国主义分子捐助的，而天主教中帝国主义分子却诡称“本来就是自养”。请看，这是多么无耻的撒谎啊！中国教会中的帝国主义分子及其走狗们，所以要作这种卑劣的谎言，其目的是要反对中国教会和教会事业在自力更生基础上，实现真正自养的计划。这难道还不明白吗？
三自运动中的自传，一方面是什么人去传的问题，同时也是传什么的问题。中国教会已有足够的传教士，他们懂得什么是符合于中国教徒利益的东西，不再需要外籍传教士，尤其不再需要帝国主义分子的传教士。而天主教中帝国主义分子却认为目前仍“不得不让外籍教士帮助传教，或在一定时期内主持教务”。
人所共知，天主教传入中国已有三百多年的历史。许多外国传教士把持操纵中国教会的行政权、经济权和传教权，从来就不愿意帮助中国教徒建立自己的教会。他们借传教之名，行侵略和间谍之实，他们的罪案累累，各地人民公安机关已破获不少。正是因为抱着这个不可告人的卑鄙目的，所以直到今天，当中国人民已取得了革命的胜利，中国的基督教徒和天主教徒绝大多数愿意为建立自己的教会而奋斗前进，积极展开自立革新运动的时候，他们这批帝国主义分子还坚持外国传教士在中国传教，并无耻地美其名曰“自传”！他们传的又是什么东西呢？一句话，他们企图使三百万天主教徒置身于中国人民的爱国主义行列之外。他们把爱国的中国天主教徒的自立革新运动，称为“这样的所谓狭义的某国天主教，只是裂教”。这就是说，中国教徒是不准有自己的独立的教会的，只准有被帝国主义分子所直接控制和利用的教会。帝国主义分子企图在“超国际”、“超政治”的烟幕下，使中国的天主教会继续服从于美帝国主义及其所津贴的国际教会组织，以进行破坏中国人民利益的罪恶活动。这个秘密文件赤裸裸地暴露了他们的反动面目。
天主教中的帝国主义分子一方面坚决反对中国教徒的自立革新运动，坚决反对中国教徒参加抗美援朝的伟大爱国运动，认为这是“受教外的驱使”，“甘愿脱离教会”，认为这是“意义不清的活动”。另一方面，他们在美帝国主义和蒋介石残余匪帮特务机关的直接指使之下，以天主教教会为掩护，进行反革命的破坏活动。最近天津所破获的两个特务组织——“公教报国团地下工作总队平津区队”和“民主建国协进会天津支部”，都是由现已逃往美国的国际特务雷震远利用天主教所组成和发展的特务组织。这证明目前在帝国主义分子操纵下的天主教教会，已经到了怎样危险和堕落的地步。值得注意的是，连他们自称为所谓《学习参考》，也是秘密散发的，是不敢公开拿出来见天日的。现在，若干地方的教会中的反动分子，正是按照了这个秘密文件的指示，不约而同地在中国的爱国教徒中进行威吓和欺骗的卑鄙行为。这是一切爱国的中国人民所不能容忍的，这也是一切爱国的中国教徒所不能容忍的。
事实很清楚：帝国主义分子是不许中国天主教徒爱国爱教的。纯正的教徒要爱国爱教，就必须断然清除教会中的帝国主义分子。中国绝大多数的天主教徒，都是爱国爱教的。因此摆在教徒面前的只有一条道路：坚决实行真正中国人的三自运动，使教会真正成为中国教徒自己的教会，而不是外国帝国主义所控制的教会。为了达到这个目的，就要坚决地揭露教会中的帝国主义分子的罪恶行为，并使他们不再有盘踞教会进行阴谋活动的可能。
我们相信，秘密文件的暴露和天津特务案件的破获，使每一个忠实的天主教徒进一步认识帝国主义分子的罪恶，加强他们展开爱国斗争的决心和勇气。他们的斗争一定是能够获得胜利的，因为天主教徒的爱国运动，是全国人民的反帝爱国运动中的一部分，是为全体爱国的人民所支持的。
从组织上、经济上、思想上割断与帝国主义的关系，这决不是反对宗教的本身而是保障宗教的纯洁性免受帝国主义的奸污；这决不是违背信教自由，而是保障宗教信仰自由，免受帝国主义的劫持；这决不是排外的狭隘民族主义，而是反对帝国主义的侵略阴谋，保障信仰天主教的中国公民的爱国自由。
中国的天主教徒一致团结起来，为争取爱国爱教的自由，争取自立革新运动的成功而斗争！
（附）天主教中帝国主义分子发出的阴谋破坏自立革新运动的秘
密文件
帝国主义分子破坏天主教自立爱国运动的秘密文件《学习参考》，全文如下：
学习参考（原注：经教会批准）CUM APPROBATIONE ECEL FSIAS TICA
（一）
天主教系耶稣亲自建立，由宗徒传下来的，至一至公的神圣教会；整个一体，犹如一身，而以耶稣的代表——教宗——为首，是超国际，超政治的，不因国际纠纷，与政治变迁而分裂的。这是天主教的本质，变了质的就不是天主教，故此，天主教徒倘在某地，因环境关系，而甘愿脱离宗教，就是脱离了耶稣，脱离了教会，这样的所谓狭义的“某国天主教”，只是裂教，不是至一至公的真正天主教。为此，忠实的天主教徒，因不愿背教而甘愿效命，造成了天主教二千年的光荣历史。
帝国主义国家，虽然都想利用天主教，但吾天主教教会，决未接受利用。误会天主教的人，往往因少数个人，而诬陷教会整体，真是不幸；这是忠实的天主教徒，所不能承认的，故此，对于污辱教宗与教会，或导演分裂的言论，概不接受，毫无游移的余地。教胞们，吾天主教教会，与任何帝国主义，既不曾发生联系，自无所谓斩断联系；倘若承认斩断联系，就等于承认发生过联系。
（二）
教胞们，我们知道，吾天主教向来实行自治、自养、自传；天主教传到各国的历史，究竟都是事实证明，本不需要特别声明，我们现在只将三自的意义，解释清楚，以防意外的讲法，根据天主教的本质：
一、自治就是：要使传教区，渐由本籍主教，遵照教规，治理教务，而成立教会正式体制，这不是圣教会逐步在实现着的吗？至于拔苗助长，或裂教式的自治，那便失掉了自治的真谛。
二、自养就是：教会不接受国外以及国内任何有政治背景的资助；只用天下一体的天主教徒，纯为教会所捐献的款项，来建设教会，务使当地教会，能够尽量自给，同时我们每一位教胞，都该竭力捐献，分担教会整体的需要，故此教会本身，本来就是自养的，若说使教会整个一体的财力，不能全身流通；使在此国、此省、此区的教会，与在他处的教会断绝；甚至使教友间，彼此不能互助，那就不是自养了。倘使当地教会的自给发生困难，而他处教会的接济又告断绝，势成竭池而渔，或被收买，或遭解体，这何尝是自养呢？
三、自传就是：外籍传教士，以教会的立场，为本地教会的利益而传教，不为外籍的利益而工作，并当竭力培植本籍教士，使之足以自传。但于本籍教士尚未充分产生，或不够传教需要的时候，那就不得不让外籍教士帮助传教，或在一定时期内主持传教，而同时我们每一位教胞，都该发挥我们的传教力量，促使自传的使命，否则，就不是自传，而是不传。
不依天主教的意义而说明的三自，就是错误。外界的言论已经足够证明此点，故此，忠实的天主教徒，应该深切注意，事前当察内容与动机，尤须预防事后变质，以免误会而入歧途。凡受教外的驱使，而非自动的三自，必非真正的三自，我们应当在神长领导之下，实现我们自己一贯的三自原则。并且据理力争，改善一切妨碍三自的恶劣处境。
教胞们，我们知道：一方面，天主教教会是超然的，决不越出信仰与道德的范围，而干涉政治。加以教会法令，又严禁司铎以献身教会的超然身份，作政治活动。然而，教会除宗教处分外，别无强制性的权力，对于犯禁者的行为，教会当然不能负责，教会更无权力，超出宗教范围，违反宗教精神，而加以制裁。
另一方面，天主教教义，严命教友爱国，忠实的天主教徒，为尽教友爱国的天职，自当发扬爱国精神；各本天良以及正义，真正地为国为民，而努力服务。
但对一切政治活动，教友须以公民身份，自己负责，不当假借教会名义，作为政治工具；尤不当使政治活动，与纯宗教的内部活动混在一起，妨害教会的超然性，故此，对于意义不清的活动，自当郑重考虑。
忠实的天主教徒，必须坚决地，把握教会本质，保障宗教信仰，绝对不作违反教义与教规的行为。教胞们，完整的信德，即是无价之宝。不能脱离教会，脱离神长——耶稣的代表——而保存的。那末，忠实的天主教徒，无论在任何艰难困苦之中，自当祈祷，克己，精诚相爱，证明我们刚强不变如同磐石的信德。