库斯科的过去与现在 [复制链接]

第6版()
专栏：

库斯科的过去与现在
本报记者　朱满庭
“请您喝杯古柯茶！”一到库斯科的旅馆，服务员就端来这种略带苦味的茶，每人一碗。古柯是安第斯山区的一种灌木，叶子含有能起扩张血管和兴奋作用的古柯硷，用它泡的茶能缓解人们刚到库斯科时的高山反应。库斯科，这个秘鲁南部安第斯山脉中的古老城市，海拔三千三百五十米，乍到的人差不多都会有嘴干、胸闷的感觉。
库斯科是古印第安三大文明之一的印加帝国的首都。十二世纪后，在秘鲁和玻利维亚边界的大湖的的喀喀湖畔，崛起了一个印第安部族——克丘亚人。他们逐渐征服了周围其它部族，向北扩张，建立起强大的印加帝国。到西班牙殖民者到来前的十六世纪初叶，印加帝国鼎盛一时，势力北及哥伦比亚，南达智利中部。克丘亚人崇奉太阳，“印加”一词，意即太阳的子孙。他们的王也叫“印加”。按照他们的传说，世界和人都是由一位名叫比拉科查的神从的的喀喀湖中升起创立的。而另一位神，即第一位印加王曼科·卡帕克则由的的喀喀湖北上，在崇山峻岭中发现了一片气候宜人的土地，于是在这里建都，这便是库斯科城。“库斯科”在克丘亚语中有“世界的肚脐”的意思。我们就是在这世界之脐亲眼看到了太阳子孙们的过去与今天。
库斯科四面的山势并不高。城市的主要部分在谷地中，四周山坡上也盖了不少住房。市内二十万居民中绝大部分为印第安人，其余为梅斯蒂索人——即欧洲人与印第安人的混血人种。按照现代标准，库斯科绝大多数印第安人的住房仍是较简陋的。他们的房屋一般为两层，泥坯砌墙，外墙不加修饰，红瓦盖顶，站在高处眺望，整个城市显出一种暗红色的基调，与周围山地的红壤浑然一体，形成有别于其它欧洲化的拉美城市的鲜明特色。
今日的库斯科是西班牙人在印加故都的基础上兴建起来的。在库斯科市中心的武器广场，西班牙人用将近一个世纪的时间修建起一座大教堂。这座教堂的原址就是印加人供奉比拉科查的神庙。而广场另一侧原来曾是印加第十代王韦纳·加帕克的王宫，后来也被耶稣会教士团于1571年兴建的教堂所取代。这两座印加宫殿的原有规模已无法看出，但在老城区的一些街道上印加时期的石墙却还完好地保存着。这些墙都是用打凿得十分平整的大石块垒起来的。其中有些石块的棱角多达十二个。但石头却垒得严严实实，看不出任何缝隙，虽经几百年的风吹雨打，依旧坚固如昔。西班牙人的许多建筑就是借用这些墙作墙基修起来的。从这些石墙以及石头铺成的街道，人们可以想象印加时期的库斯科已经是一座规模宏大的城市了。无怪乎当西班牙殖民军的头领皮萨罗在第一次看到库斯科时曾惊叹道：“我在这块土地上再也没有见过比它更加雄伟的（城市）了”。
在库斯科北面的山上，还有不少印加遗址。其中最著名的就是萨克萨瓦曼石寨。这里我们再次看到了那种典型的印加石墙。石寨共分三层，每层都由可做战斗掩体的褶形石墙构成。这里的石墙所用的石块更大，有的重达二百吨。考古学家至今还没弄明白印加人是如何把它们砌到一起的。在离石寨不远的地方，还有王室墓地、贵族妇女沐浴的清泉、祭神的圣坛等石墙遗址，向人们显示古印加帝国社会结构的复杂和这一伟大文明所达到的高度。
然而，库斯科的魅力还不仅在于这些无言的历史遗迹。印第安人的古老文化传统与西班牙带来的欧洲文化的融合和渗透造成了库斯科民间艺术的特有风格。在舞台上，欢快的青年男女们跳着表现库斯科省各地的克丘亚人劳动、爱情和日常习俗的舞蹈，不过舞步中可以看出有明显的西班牙民间舞蹈中的踢踏动作。在饭馆里，歌手们边弹边唱着拉美各地的歌曲，乐器中既有西班牙的吉他，也有克丘亚人的排箫。就是在表示皈依基督的教堂里吧，有印第安血统的油画家们也在欧洲式的绘画中加进了库斯科的地方色彩。我们在大教堂中看到一幅大型壁画“最后的晚餐”，耶稣和他的十二个门徒吃的全是库斯科的地方菜。听说在另一座教堂里，塑像圣母玛利亚怀抱的婴儿基督，身上披的竟是印第安式的“蓬乔！”
正是由于这些原因吧，库斯科如今成了秘鲁最大的旅游胜地。我们去库斯科时并非旅游旺季，但从利马至库斯科的好几次班机全都满员。当地的许多印第安人也靠旅游业为生。在主要的街道和广场上，除了一间间门面不大的工艺品商店外，不少印第安妇女和儿童都在沿街兜售用驼羊毛织成的“蓬乔”和毛衣、各种陶器和手工制品。还有些姑娘牵着驼羊供游人拍照。最使我们难忘的是一位将近六十岁的老司机。我们是在去萨克萨瓦曼古迹时开始搭乘他的车的。他得知我们第二天要乘火车去马楚皮克楚，便主动提出一早来送我们去车站。此后，他便一直按时接送我们，从来没有失约。这当然有他巧做生意的一面，不过，印加人中有三句名言：不偷盗、不说谎、不懒惰。从这位老人身上，我们看到的正是库斯科人这种勤劳、诚实的品德。
库斯科，它以过去的灿烂文化和今日的勤劳质朴的人民，在我们心中留下了难忘的印象。（附图片）
库斯科一条街，两边墙的下半部就是印加石墙。本报记者摄