古佛经中的孔雀城 [复制链接]

第7版()
专栏：海外游踪

古佛经中的孔雀城
李楠
在从德里到泰姬陵的公路上，豪华的旅游车穿梭来往。离举世闻名的莫卧儿王朝一代名妃的陵寝五十来公里的地方，折向朱木那河方向不远，便是一座名叫马图拉的中等城市。古佛经曾赐给它一个美名：孔雀城。
在这一带，孔雀确实不少。它们穿路过径，高视阔步，毫不畏人。泰姬陵上随时可以买到的色彩绚丽的孔雀羽毛，就是从这儿收集来的。我们去访问古孔雀城时，已是深冬。但极目眺望，田野并不萧索，牛羊成群，麦苗青翠。道路两旁，树木葱茏，村舍相望。村边汲水的农家妇女，头顶铜罐，身着红色纱丽，有的怀抱婴孩。几匹骆驼在马路上慢悠悠地走着，驼铃声不绝如缕。
市区面貌古旧，乡土色彩浓重。街道两旁的小店铺，水陆商品杂陈，货架伸延到了铺面外边。顾客麇集，语音嘈杂。街上行人很多，在穿着各式各样服装的人群中，少不了从各地前来这座古城朝圣的进香客。香火铺和手工艺铺生意兴旺，各种宗教神像，任人选购。整个街区显得生动活跃而又混乱喧嚣，充溢着印度一些古老城市所特有的生活气氛。
马图拉是印度的一座古城，历史记载着它过去的光荣。远在悠久的史诗年代，它就是一个小国的首都。在佛祖释迦时代，它也是一座名城。释迦来访问过，并接受当权的国王作为弟子。在孔雀王朝时代，马图拉归属于摩揭陀国。阿育王曾在这里建造了许多佛塔。到了大月氏王朝，马图拉的文化艺术兴盛，并接受了来自中亚地区的影响。大月氏王迦尼士迦当政，国势强大，既从事征战，又努力文治。他皈依佛教，但又容纳耆那教和印度教。这时，雕刻和塑造佛像首先在马图拉兴起，向外传播。这里出土的释迦全身立像，被认为是佛教艺术的珍品。到了笈多王朝年代，马图拉的繁荣兴旺达到了顶点。
但是，盛衰更迭，马图拉也经历了灾难和毁灭。从阿富汗来的迦色尼王朝的苏丹把这座古城夷为平地，后来洛提王朝的统治者又一次实行宗教迫害政策，破坏了马图拉的寺院和神庙。在莫卧儿王朝时代，马图拉时兴时衰，大抵和王朝的命运相联系。如今马图拉是朱木那河边的一座印度教圣城，教徒们纷纷来此朝圣。
相传数千年前，这里是大神克里希纳的降生地。我们来到一座神庙面前，旁边一间小屋原来是一座牢房，正是传说中克里希纳当年在八月一个风雨之夜降生处。传说克里希纳是印度教天神毗湿奴的第八个化身，来世上为民除害，诛除暴君。他的父母因而被当时统治马图拉的暴君囚禁，他们的这个小孩也将被立即处死。但这对夫妻巧妙地将婴儿送出了监狱，转移到朱木那河对岸，交给农家抚养。他成长为一个喜欢吹竹笛吃奶油的牧童，得到沿河人民和牧女的喜爱。后来他战胜了许多阴谋诡计，终于诛除了暴君。
克里希纳的传说故事充满人神变幻、善恶斗争的离奇情节，这是古代印度历史现实的曲折反映。而英勇机智，能歌善舞，谈情说爱的克里希纳，实际上是人民心目中青年男子的理想形象。
在马图拉附近地区沿朱木那河两岸，好些地方都和克里希纳的传说有关。每年八月，各地的朝拜者涌向这些地方，庆祝克里希纳的生日。动听的竹笛、迷人的歌舞、农家牧场、奶油食品，如今仍是马图拉的特色。
远在笈多王朝时代，中国的高僧法显就曾游历了马图拉。遍游了印度数十国的唐玄奘也曾到过这座古城，并对它作了详尽的记载。几乎翻开任何一本印度的旅游书籍，均能找到中国僧人所写下的对包括这座古孔雀城在内的各个地区详博的史料。这，很自然地令人感到中印两国人民的友好往来，确实源远流长。