富而思文 [复制链接]

第8版()
专栏：随笔

富而思文
蓝翎
人们审美观念的变化，往往可以从每年出版的挂历上看到一点信息或趋向。前几年，每逢新年将近，上市的热门挂历为“大美人”，近一两年，大有被中外名画、山川风物挤出市场之势，由热门而趋于冷落。能因此而说前者是代表新的审美趣味，后者是倒退的趣味么？相反，我却以为，这是审美能力的提高，艺术趣味的提高。
人们物质生活的提高，促进了对文艺欣赏的渴求。富而思文，是精神文明的表现。反之，富而无文，则是土财主的思想境界，实不可取。
富而思文，在发生了巨大变化的农村表现得最迫切、最突出。农村自己办文化馆、办剧团、办电影院；农民业余作者建立文艺社团，培养写作队伍；专业户设文艺奖金，鼓励创作，如此等等，是为了什么？不正是把自己劳动的成果转化为文艺欣赏的要求吗？“瓜菜代”的时候，农民是无心于此的。现在是主动要求文艺面向他们，得不到满足就自己动手搞。
作为文艺的欣赏者，富而思文，显示了他们的主动性。可是，能够得到什么文，则是被动的，那要看创作者给他们拿出什么文。拿出高尚的、精美的产品，会使他们得到美好的享受；拿出平庸的产品，会使他们失望，倒胃口；拿出低劣的产品，会使少数缺乏识辨能力的人以丑为美。欣赏者的趣味如何，说到底，还是要用美的产品来适应，来引导，来改变，来提高。
看不到富而思文的时代变化，要落后。但是，把富而思文笼统看成脱离历史传统的新的审美趣味，要求文艺创作无条件地去适应，也不是真正促进文艺的大繁荣。文艺作品是现实生活的真实反映，文艺欣赏趣味却不一定是物质生活的直接产物，它倒是同某种观念有直接或间接的联系和影响。为什么现在对有些水平比较高的文艺作品，反而不如对某些格调并不高的作品反应强烈？能简单地归之于“曲高和寡”么？
文艺欣赏是很复杂的现象，由于欣赏者的年龄、性别、性格、职业、文化素养、生活经历等等的不同，可能有各种不同的爱好，甚至一个人在不同的时间、不同的环境和不同的心情下，对文艺的兴趣也不会完全一样，无须强制一律，事实上也一律不起来。但是，文艺既然有高低、精粗、美丑之分，那么，对于任何一个欣赏者来说，欣赏高尚的或者庸俗的，毕竟是有差别的，因为欣赏趣味的高低和物质生活水平的高低并无多少直接联系，而是同文化素养、思想境界有密切关系。伯牙善弹琴，达官贵人不理解，而山野之民钟子期却成了知音，就是需要“知音弹与知音听”。所谓“共鸣”也好，“通感”也好，都是有条件的。庸俗的作品，得不到欣赏趣味高尚者的欣赏；庸俗的欣赏趣味，也不会理解高尚的作品。何以故？缺乏共同的心声也。
文艺的创新，是在历史传统基础上的新发展；新的欣赏趣味的出现，也是在传统基础上的新提高。如果说文艺创作中还有个别低劣的现象，那么同样，在欣赏领域里必然有它的市场，否则，为什么能存在下来？
为了适应社会主义建设的需要，文艺创作要向着“大鼓劲、大团结、大繁荣”的目标腾飞，而文艺欣赏的能力也需要大提高，争取二者积极地互相影响、互相促进。文艺创作是精神文明的建设，它的效果最终是由欣赏者思想情操的潜移默化来体现的。
在迎新年之际，祝愿文艺创作能更好地影响欣赏者，也祝愿欣赏者把富而思文深化为思美文，思健康高尚之文。