“父母官”新议 [复制链接]

第8版()
专栏：

“父母官”新议
王荆
父母官之称，古已有之。宋朝王禹偁作《谪居感事》诗，内有“长洲巨海湄，万家呼父母”句，自注“民间多呼县令为父母官，”就是一个证明。
旧时官民之别，不啻天渊。长期以来，州官称牧。殷有牧师，周有牧夫，汉有牧伯，宋有牧司，这都是史有明文的。你以为他们干的是放牧马牛羊鸡犬豕的活儿吗？非也。他们是不折不扣的地方民政长官。治民养畜，在他们看来，其理一也。
因此，做官能做到被子民们“呼父母”，大概就颇不容易了。
不过，“民间多呼县令为父母官”，这到底是心甘情愿的肺腑之言，还是无可奈何的违心之论，恐怕也还有待考实。名副其实“爱民如子”的，“父母官”，如果有的话，为数决不会多。
即使真正做到了官民如父子了吧，我看也不见得就是臻于至善的理想境界。旧社会的父子关系，其实也森严得很。“三纲五常”中，就有“父为子纲”一条，紧接在“君为臣纲”之后。君要臣死，臣不敢不死；父要子亡，子不敢不亡。天下无不是的父母。正如鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中指出的：“父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。”有谁以为在“父母官”跟前当“子民”，一定舒服得很，那就未免过于天真了。
老百姓们口呼父母官，心里想的，往往是另一回事。和“官”字有关的，“打官腔”、“摆官架子”、“官气十足”、“做官样文章”，以至“官大一级压死人”，诸如此类，都不是什么好字样。至于“官官相护”、“官不打送礼的”等等弦外之音，不言自明。时至今日，一提到批评某人“当官做老爷”、某处“官僚主义”、某地“官商”作风，不还是为广大人民所深恶痛绝么！
可见，“官”之为害，实在也可以说是“古已有之，于今尤烈”的。
于是我想，在今天与其推崇“父母官”，何如强调“子弟兵”？
土地革命时期的工农红军，抗日战争时期的八路军、新四军，解放战争时期的中国人民解放军，是统统被称为人民子弟兵的，这“子弟兵”当然不仅指年青的战士，肯定也包括各级指挥员，直到将军都在内。在革命队伍里，不管职位多高，谁都不能自命为人民的“父母”，而只能是人民的“子弟”。“官”民之间的关系，这样摆才对。
因为身为民之子弟，就要时常想到自己的来路，办事管事，也就都有了一个正确的立足点。