雅俗共赏《三夫人》 [复制链接]

第8版()
专栏：剧评

雅俗共赏《三夫人》
陆放
经著名艺术家阿甲推荐并亲任导演，北方昆剧院最近上演了根据同名锡剧改编的《三夫人》。剧情大意是：岳飞遇害后，岳夫人（洪雪飞饰）含冤戴刑，发往当年岳飞失手挑死的梁王柴桂的封地云南。秦桧欲利用两家夙怨，借柴夫人（董瑶琴饰）之手，灭岳家满门。梁红玉（张玉文饰）飞马赶到，揭露阴谋，三位夫人消释前仇，团结对敌，北上抗金。这个剧本开始构思的时候，阿甲紧紧抓住了两条：一是表现大气凛然的舞台气质，二是追求雅俗共赏的艺术风格。在几个月的排练过程中，他一直坚持按照这个设想进行。
昆曲历史上曾有一段时间为士大夫阶级所垄断：堆砌典故，曼声徐度，红氍毹上自我陶醉，脱离了广大人民，落下一个“昆曲听不懂”的社会成见。其实，难懂的昆曲就是这些，它不能概括昆曲传统的全貌。尤其是解放后，在党的文艺方针指引下，南北昆曲界都做了大量推陈出新的试验，成功的经验也不少。《三夫人》是又一次成功的试验，而且是革新幅度较大、较全面的试验。
要表现大气凛然的主题，就要在艺术语言上继承昆曲传统中近似的东西，还要有所革新发展。《三夫人》的念白和唱词是统一的，统一在它们都是人物的语言，破除了有些传统戏中的语言是作者硬加给人物的，而不是人物本身应说的话。但它又不是自然主义的“大白话”，而是在文学性、意境上做了加工提炼的语言，如“西湖寒波溅泪花，招魂钟声隐隐湖山下”，既适合人物，又做到“俗不伤雅”。唱腔曲牌以北曲为多，因为北曲音调比较慷慨激昂，但必要时也用了大段抒情的南曲《解三醒》、《二郎神》。这出戏既用曲牌，又不死守格律。为了深化主题和塑造人物的需要，梁红玉大段声韵铿锵的念白，岳夫人唱腔中出现的“摇板”、“垛板”等，都是从昆曲传统以外吸收和发展来的。
雅俗共赏绝不单是艺术形式问题，而是与剧本的主题、题材、格调、风格息息相关的。《牡丹亭》、《长生殿》就不宜用这种搞法，而《三夫人》这样做就很得体，因为大气凛然的“英雄戏”不可能跟缠绵悱恻的爱情戏一样要求。
《三夫人》不仅是一出好戏，而且在昆曲艺术的推陈出新和雅俗共赏方面开拓了一个新的境界。最难得的是：阿甲在最初的艺术构思中就设想了这样一个雅俗共赏的蓝图，而且严格把关，一丝不苟，表现了一个老艺术家的真知灼见和艺术责任心，这是值得学习的。（附图片）
岳夫人（中）、梁红玉（左）、柴夫人消释前仇，团结抗金。　钱守仁摄