“求全之毁”（注） [复制链接]

第8版()
专栏：

“求全之毁”（注）
高占祥
最近，一位朋友问我：“十全十美”一词源于何处？典从何出？不料，对这个挂在口头上的成语，竟一时答不上来，逼得我不得不去查阅辞书。
原来，“十全”初义并非是量人之尺，而是行医的用语；“十美”也与用人无关。“十全”最早见于《周礼·天官·医师》。书中说：到年底对医师要进行考核，并根据考核结果给予俸禄。“十全（痊）为上，十失一次之。”就是说，医治十个痊愈十个者为上等，医十人而愈九人者次之。后来，中药里便有了“十全大补”之方。“十美”者，据《虞初新志》记载，宸濠请六如（即唐伯虎——作者注）画“十美图”献皇上，当时宫中只“觅得九人”，便作“九美图”。献图前请人观之。有人曰：“十美歉一，殊属缺陷”。于是，又“举一人以充其数”，凑成“十美图”。后人将这两个典故合璧为一，称之为“十全十美”。
倘若要求一座建筑物或一个风景游览区的设计，达到尽善尽美，虽也未必现实，倒还未尝不可。如果在用人或选拔干部上也要求“十全十美”，那就未免要碰壁了，故“十全十美”一词常与否定词连用。美玉犹有瑕，“完人”哪里寻！唐代陆贽说：“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弁之士。”有峰必有谷，有浪必有波，有才华者也往往有明显的个性、缺点。因而求全不得。难怪鲁迅先生叹曰：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。”然而，在现实生活中，有一些好心的同志总想“求全”，其结果怎样呢？单位求全一般化，工作求全平铺塌，家庭求全要吵架，人才求全要糟蹋！近闻有的地方提出了干部要具备“十要素”：即“德”、“才”、“学”、“识”、“勇”、“为”、“量”、“略”、“韧”、“信”。并提出要按“十要素”全面进行考察，对其中任何一个要素都不得忽略。这可谓是个“新十全”。如若按“新十全”去选人，繁琐自不必说，怕的是真要落得个“目中无人”了。
求全，貌似“严格”量才，实际是排斥人才。生活在变，我们的人才观亦应随之而变。现在，有的同志仍用旧观念、老框框度事量人。对改革中涌现出来的有胆有识、有棱有角敢冒尖的开拓型人物，他们看不惯，往往象盆景艺人对待新生之枝那样，加以束缚、压抑、扭曲，甚至剪而去之。而对那些平平庸庸、唯唯诺诺，只能绕着领导转，而在新事物面前不敢涉足的人，则视为“稳重”、“可靠”，面面称心，加以重用。此种做法如不改之，才华出众的人就可能失之交臂，毁于“求全”，以致贻误社会主义大业。
在“求全”者中，多是出自不切实际的善良之心，但也有的来自惟我是从的妒嫉之意。嫉妒之心生，毁誉之言起，以小疵掩其大醇，便出现了“皦皦者易污”的怪现象。于是，一些应当起用的人才成了有“争议”的人物，甚至有的成了没有辩护机会的被告。这种歪风积习，难道还不应该戒之、纠之、扫之吗？
古往今来，在“求全”的美名下，不知“毁”了多少英才，演出了多少扼杀人才的悲剧。世人早就惊呼：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度”（宋刘克庄《贺新郎》）。如今，广开才路的黄金时代到来了！“尊重知识，尊重人才”已成了国风民望。做一个新时期的领导者，最重要的是要有求才之心，识才之眼，爱才之德，用才之胆，育才之道，容才之量。春兰秋菊，各具特色；天才之人，才德各殊。历来的有识之士，都注重研究用人方略。魏武帝曹操，欲建功业，在用人上颇下苦心。他十分重视从实践中选拔人才，主张“不官无功之臣，不赏不战之士”；对那些有才华亦有缺点的“进取之士”极力保护之，说：“士有偏短，庸可废乎！”国运昌，人才兴。今朝，十步芳草逢春雨，四化英才起四方，只要我们冲破旧习羁绊，抛掉形而上学的思想方法，人才、英才，就会源源不断地登上四化建设的“黄金台”。
注：“求全之毁”引自《孟子·离娄》篇。