真实是报告文学的生命 [复制链接]

第7版()
专栏：文艺评论

真实是报告文学的生命
夏衍
近年来，报告文学有了很大的发展，新人辈出，题材广阔，这是值得高兴的事情。
文艺刊物如雨后春笋，要看的作品太多，而我的视力又日益衰退。去年我看得较多的是中青年的短篇和中篇小说，报告文学看得很少。看得少的原因之一，是报告文学作品有越写越长的趋势，要在有限的时间看一篇长达几万字的文章，对我说来就不是乐事，而是苦事了。套话太多，装饰性的词藻太多，这不是值得提倡的文风。
对报告文学有一个长期有争论的问题，这就是写报告文学可不可以虚构的问题。对此，我是一直顽固地坚持报告文学一定要真实，不容许随意虚构的。我认为报告文学要写的是真人真事，而写真人真事则不仅不允许虚构，而且一定要坚持科学态度，一定要实事求是，连加码和拔高也是不可以的。一就是一，把一说成一点一或者零点九，都是失真。
有人说，报告文学既然是文学，就可以有虚构的自由。那么我说，把人名地名也虚构一下，索性写成小说，不就有更多的自由，又何必要冠以报告文学这个名词呢？
报告与小说之间有一条明确的界线。举一个例，唐朝的玄奘（历史上真有其人，他于贞观元年从长安去天竺取经，贞观五年到印度比恰尔邦，贞观十九年回到长安）奉唐太宗之命写了《大唐西域记》，记述了他十九年间亲身经历，耳闻目睹的山川、地理、气象、政治、教义、人情、习俗、文化等等，书中的时间、地点、人物都是真实的，不仅中国历史上有记载，在印度、巴基斯坦现存的古迹中也可以得到旁证，因此，《大唐西域记》可以说是中国古代的一部很有文采的报告文学，或者是真实的游记。但其中既没有孙行者、猪八戒，也没有牛魔王、白骨精，所以同样以玄奘为主人公的《西游记》就只能说是小说或者神话。亚里士多德说过：“历史家和诗人之不同，不在于前者用散文而后者用韵文这一点，他们的不同，可以说前者是记述实在的事实，而后者相反地写出了可能发生的事件。”同样，我认为报告文学的特点是生动而准确地报告“实在的事实”。不实在、失真，就失去了报告文学的特点。
近来美国文学界出现了一种叫做“新新闻主义”或“新集纳主义”的流派。他们提倡“新闻报道与文学创作相结合”，或“新闻报道小说化”；他们以重大的社会问题为题材，以迅速反映时事为号召。但他们的所谓“小说化”也还是坚持“现实主义”，反对凭空虚构的。
对这个问题，去年我写过一篇文章。我认为经过了十年内乱，在社会风气还没有根本好转，浮夸和说假话还有市场的时候，写报告文学特别要实事求是，重视调查研究。即使听了当事人的叙述，开了调查会，或者查阅了有关资料，也还有从旁核实的必要。真实性是报告文学的生命，在报告文学日益繁荣的时候，重提一下这个问题还是有必要的。