话剧《野人》公演 [复制链接]

第8版()
专栏：

　　话剧《野人》公演
最近，北京人艺公演了由高行健编剧、林兆华导演的话剧《野人》，在戏剧观念和舞台艺术表现上进行了一些新的探索。
和以往的话剧不同，《野人》的主题思想并不单纯显豁，舞台上的时空并不固定连贯，也没有完整连续的情节线索。一会儿描写了围绕“野人之谜”所发生的种种趣闻、故事：坚信者近乎天真的轻信，怀疑者难以名状的执拗，愚昧者令人瞠目的无知，各式人物，种种嘴脸，寥寥几笔，尽得神采。一会儿是对远古文化历史长卷的展示：老歌师曾伯吟唱的汉民族史诗《黑暗传》、神奇诡秘的原始宗教遗风——驱逐旱魃的傩舞、色彩瑰丽的民间婚嫁歌《陪十姐妹》，以及古朴清新的“薅草锣鼓”，无不渗透着自然与人类互相作用的伟力。一会儿又是对现实生活的浓缩和特写，主人公生态学家个人家庭的婚变，他和山姑娘幺妹之间感情上的波澜，都启发着人们的思考和联想。再就是由一群演员用舞蹈表演的象征性画面：时而是万木葱茏、草长莺飞的生命成长史；时而是油锯轰鸣、树倾草颓的森林毁灭图；时而又是江河淤塞、洪水泛滥的灾难景象……这些情节，时断时续，时离时合，林林总总，扑朔迷离，仿佛构成了一座奇妙的艺术迷宫。
怎样理解和欣赏这部话剧呢？最后的一幕似乎是一把钥匙。在这一场中，孩子细毛做了一个梦：在五光十色、光怪陆离的大森林中，他和野人不期而遇了，几声呷呷，几下拉手，他们竟成了朋友，愉快地捉起了迷藏。这个梦不仅是属于细毛的，也是属于作者、导演、演员和全体观众的。理解了这个梦也许就理解了全剧。
救救森林！救救大自然！否则，毁掉的将不仅是一座森林，而是人类赖以生存的生态环境，是人类文明赖以发生、繁衍的摇篮，是进步、科学和社会发展，是整个世界和人类。编导者通过该剧发出的这个呼喊，是有着积极意义和一定艺术感染力的。
（戈艾）