关键是发展生产力 [复制链接]

第5版()
专栏：

关键是发展生产力
李洪林
最近看到的一篇短文写道：
“过去我们斗地主，并不简单地只因为地主‘钱粮多”，而是因为地主剥削和压迫农民，钱财来得沾血、肮脏。”（着重点为引者所加）
这是针对先富起来的农民的顾虑而写的。因为有人说，这些农民的收入，比过去的地主还多，说不定什么时候要被抓出来当作“新地主”来斗争。于是文章就用上述理由来解除他们的这种顾虑。
批评“红眼病”，解除人们顾虑，是很必要的。不过所用的理由还不足以使人放心，因为它告诉大家：“钱粮多”虽然不是地主挨斗的全部原因，至少是他挨斗的部分原因，可见富了就有危险。同时，它还告诉人们，地主之所以挨斗，是因为地主剥削和压迫农民，钱财来得沾血、肮脏。可见，剥削就有挨斗的可能，因为剥削来的钱财不干净。
这种观点首先就不能解释：“过去我们斗地主”的时候为什么保护民族工商业。那些民族资本家的钱财比地主多得多，也是剥削来的。作为剩余价值的货币，也并不比封建地租更干净。为什么一个要消灭，一个要保护呢？
这种观点同样不能解释现在。现在我们不但允许一部分人先富起来，而且还要引进资金，保护这些独资和合资经营者的合法利润。这里，引进的资金及其利润是什么？就是资本和剩余价值。按照同样的逻辑，好象也有挨斗的危险。那么，谁还敢来中国投资呢？
马克思主义解释社会经济现象的时候，依靠的是历史唯物论这门科学，而不是道德上的愤慨。衡量一种经济制度是进步还是反动，只有一个标准，就是它对生产力的发展是促进还是阻碍，而不是离开具体的历史条件去审察它到底是干净还是肮脏。
如果不着眼于生产力的发展，而用抽象的道德评价去诅咒一切剥削制度，那么原始社会以后的社会便都成为黑暗世界，没有进步可言。按照这种观点，共产主义好象可以离开生产力发展的必经阶段，随便在什么样的物质基础上都能轻而易举地建立起来。
然而历史有它自己的规律。没有剥削的原始社会竟被人剥削人的奴隶制度战胜了，因为当时原始公社已经成为生产力发展的障碍，而奴隶制却能适应生产力发展的需要。根据同样的规律，当生产力的水平还没有达到“各取所需”的时候，共产主义社会便建立不起来。在这种历史条件下，真正的共产主义者应该一心一意去发展生产力，而不是超越阶段去搞“穷过渡”，或是高喊空洞的漂亮口号。
历史上有过沉痛的经验：我们曾经想用“大跃进”的办法，从贫穷的起点一下子跳到共产主义，结果共产主义没有提前实现，社会主义建设倒被推迟了。后来“四人帮”登峰造极，用他们高举的“共产主义”来批判社会主义，那就更不用说了。
十一届三中全会以后，我们党总结了历史经验，这才把中国这条大船引上一条正确的航线，叫作建设中国式的社会主义。沿着这条航线，我们不但将实现四化，走向共同富裕的目标，而且将从根本上铲掉人剥削人的土壤，最终实现共产主义的伟大理想。
要达到这个目标，最根本的任务就是发展生产力。在我国现阶段，不但要国家、集体、个人一齐上，而且要引进资金，在国内兴办独资和合资企业。只要有利于国家繁荣富强和人民富裕幸福，只要有利于发展生产力，就应该依法允许它存在，促进它发展，保护投资者、经营者和劳动者的合法权益。在这个过程中，一部分人先富起来并没有什么不好（当然不包括靠邪门歪道“致富”的），因为这正是走向共同富裕的必由之路。如果看见谁富就眼红，就要当作“新地主”来斗，那不又要回到已经声名狼藉的普遍贫穷的“社会主义”道路上去吗？