难民营的流血冲突事件 [复制链接]

第6版()
专栏：综述

难民营的流血冲突事件
朱梦魁
在以色列军队即将全部撤出黎巴嫩之际，贝鲁特西区的萨卜拉、夏蒂拉和布拉杰奈堡三个巴勒斯坦难民营遭到黎巴嫩什叶派“阿迈勒”运动（即“希望”运动）民兵和黎巴嫩政府军的重兵围攻，保卫难民营的巴勒斯坦武装起而反击。在这场持续了十几天的大规模冲突中，已有数千人伤亡。密切关注这一严重事态的阿拉伯国家、伊斯兰世界和国际社会，正在有关各方之间斡旋调停，谋求这场阿拉伯民族内部的流血冲突得以平息下来。
据报道，黎巴嫩“阿迈勒”运动民兵于5月19日绑架了一名亲巴解组织的穆斯林逊尼派“警卫者”组织的领导人。当天晚上，巴勒斯坦武装在贝鲁特南郊袭击“阿迈勒”运动巡逻队。从表面上看，这一事件是引发“阿迈勒”运动与巴勒斯坦武装流血冲突的导火线，但它在实质上却反映了巴勒斯坦在黎巴嫩的武装力量与黎巴嫩各教派势力之间错综复杂的关系和矛盾。
1982年以色列入侵黎巴嫩之前，黎巴嫩有数万名巴解部队和几十万巴勒斯坦难民移居黎巴嫩。长期以来，黎巴嫩南部一直是巴解组织抗以斗争的前线。自1978年以来，以色列以报复巴勒斯坦游击队为由，多次入侵黎巴嫩南部，从而引起社会基础主要在这一地区的“阿迈勒”运动对巴解组织产生不满。
今年初，以色列开始单方面撤军。3月，基督教长枪党民兵“黎巴嫩力量”发生分裂。叙利亚支持的黎巴嫩什叶派“阿迈勒”运动和德鲁兹派民兵力量大增。在对“黎巴嫩力量”的战斗中，“阿迈勒”运动等黎巴嫩穆斯林力量曾与巴勒斯坦武装共同作战，巩固和壮大了自己的力量。随着以色列的逐步撤军和叙利亚影响的增长，黎巴嫩教派力量对比和国内政局发生了明显的变化。在这种形势下，原来曾互相敌对和反目的黎巴嫩各主要教派在反对巴解武装重返黎巴嫩的问题上逐渐趋向一致，主张不能让黎巴嫩南部恢复到1982年以色列入侵前的状况，即不许巴解组织在该地区设立武装斗争基地。在难民营激战爆发前后，“阿迈勒”运动就提出要解除巴勒斯坦人的武装，巴解组织不得在黎巴嫩南部重建基地，难民营由黎巴嫩政府接管。黎巴嫩政府对此表示支持。这些要求遭到巴勒斯坦方面的拒绝。巴解组织认为，巴勒斯坦人是根据阿拉伯联盟和黎巴嫩政府达成的协议进入黎巴嫩的。1977年7月，叙利亚、黎巴嫩和巴解组织三方曾经达成协议，为抗击以色列侵略者，允许巴勒斯坦难民营建立武装。因此，巴解组织中央委员会最近发表声明，表示“坚决拒绝将巴勒斯坦难民赶出黎巴嫩居住区的企图”，重申了巴勒斯坦人保卫自己难民营的权力。
事件发生后，巴解组织主席阿拉法特呼吁阿拉伯国家和国际社会采取措施，制止对难民营的“大屠杀”。许多国家和国际组织纷纷建议交战双方停火谈判。但所有这些努力至今未能奏效，难民营的战斗仍在激烈进行，其中萨卜拉难民营的大部已被黎巴嫩部队和“阿迈勒”运动攻占。5月31日，安理会通过了结束贝鲁特难民营冲突的五六四号决议。但这个决议遭到叙利亚和黎巴嫩代表的反对。叙、黎两国总统最近在大马士革就黎巴嫩安全问题达成一项协议，主张驻黎巴嫩的叙利亚军队在维持治安和实现改革中将发挥“更大作用”。
一些外国观察家认为，难民营的流血冲突表明，黎巴嫩什叶派“阿迈勒”运动决心夺取三个难民营的控制权，以结束巴勒斯坦人在黎巴嫩的存在。另一方面，在这次难民营保卫战中，原来已经分化的巴解各派组织正在捐弃分歧，在战斗中相互支持。原来和叙利亚一道支持巴解反对派的利比亚，也对巴解组织保卫难民营的立场表示声援。这些迹象显示，通过难民营事件，黎巴嫩各方的关系正在发生变化，这一事件对阿拉伯国家和巴解内部也将产生一定影响。