民族文化的标帜——贵州侗族建筑及风情展览侧记 [复制链接]

第8版()
专栏：访问记

　　民族文化的标帜
　　——贵州侗族建筑及风情展览侧记
　　本报记者　易凯
连日来，北京民族文化宫西一厅内，芦笙齐鸣，米酒飘香。“贵州侗族建筑及风情展览”，以特有的魅力吸引大批中外观众以及有关学者和专家。
聚居在黔、桂、湘三省区毗邻地区的一百四十万侗族人民，勤劳勇敢，聪慧独具。在漫长的历史岁月中，在极其困难的条件下，他们生生不息，创造出璀璨夺目的以鼓楼为代表的民族文化，为丰富中华民族的文化宝库作出了宝贵的贡献。
展览以摄制精美的彩色照片，栩栩如生的实物模型，色彩斑斓的风情录像以及侗家鼓楼对歌、吹笙踩堂、行歌坐月等即兴表演，使观众仿佛置身于青山屏护、绿水环绕、鼓楼伫立、花桥横跨的侗寨之中，聆听那关于鼓楼的优美传说……
作为民族村寨和族姓的标志，民族团结和兴旺的象征，民族悠久文化传统赖以承继的场所和维系民族思想感情的纽带，鼓楼在侗族人民心中具有一种至高无上的神圣地位。无论是在风雨如晦的过去，还是在兴盛发达的今天，侗家始终如一地将智慧和汗水无私地贡献给鼓楼，每一座鼓楼都是一座侗族文化灿烂的纪念碑。
据调查，目前散存在黔东南黎（平）、从（江）、榕（江）三县的侗寨鼓楼近一百八十座。它们多数建于清末，也有的建造较早，如从江县增冲鼓楼始建于清康熙十一年（1672年），距今三百余年。它们分布广泛，有的一寨一楼，也有的一寨五楼丛立。这些鼓楼形状不同，技巧各异，却有着共同的建筑规律：楼底多为四方形开敞式厅堂，中设圆形火塘。楼中多以四根合抱巨杉作主承柱，并用穿枋拉接成一个长筒的内柱环，以此为中心，梁、枋和爪柱横穿直贯，构成一个互相依扯的稳固整体。楼分两层，由独木楼梯相连；上为鼓亭，内设长型大皮鼓，用粗大杉树干挖空，两头蒙上生牛皮制成；其下空间高敞，仰望尤生崇高之感。楼顶为伞形宝盖顶，连串葫芦形尖顶直刺苍穹。楼檐，其角成双数，微微上翘，轻巧若飞，其檐为单数，层层叠叠，巍峨庄重。楼身不封墙，既利于鼓声传远，又便于冬季烤火排烟。整座建筑均系接榫结构，不用铁钉。侗族人民用“则样”、“丈竿”等原始工具创造出的这种“艺术之塔”，在建筑史上独树一帜。
鼓楼的装饰也独具匠心，楼顶、柱头、飞檐、翼角、门枋、四壁多饰有五色缤纷的彩塑和彩绘。它们有的取材于侗乡妩媚秀丽的山水风光；有的描绘了侗家朴素的现实生活；有的塑造了龙、蛇、虎、仙鹅等图腾形象；有的则刻画了《杨家将》、《三国演义》等古代人物，反映出民族文化的融合和交流。鼓楼的色彩多使用原色，红、赭色的顶部下檐如意斗拱，灰色的青瓦，白色的戗脊和重檐构成一种浓淡咸宜、秀丽恬雅的自然格调。
侗寨鼓楼是侗族政治、经济、文化活动的中心。只要鼓声一响，人们闻之必往，自动聚集在鼓楼内，或制定族规民约；或排解民事纠纷。平时是接待客人的“宾馆”，战时是御敌的“军事指挥所”，节假日又是祭祀“祖母”的庄严场所。鼓楼还是村寨、氏族之间紧急联络的工具，遇到重大灾情和敌情，一楼鼓鸣，寨寨响应，逐楼相传。一座建筑，在一个民族生活中具有如此众多的功能，实为我国民族民俗史上所罕见。
目前，贵州侗寨的鼓楼，已引起有关部门的高度重视。一批有价值的鼓楼已被作为文物受到保护。随着展览获得的成功，人们有理由相信，鼓楼文化的奥秘必将进一步得到揭示。（附图片）
建于清朝的从江县增冲十三重檐鼓楼　　冯玉照摄