大胆的尝试——介绍《新美学论纲》 [复制链接]

第7版()
专栏：文艺评论

大胆的尝试
——介绍《新美学论纲》
高扬
一个美学门外汉来介绍美学书是出乎常理的事情，但我这样做却有常理之外的缘由在。
1984年12月底，我收到一份《新美学论纲》的稿本和作者吴宗熏的一封短信。信中陈说了出版《新美学论纲》遇到困难，无可奈何。我挤时间读了这本约九万字的稿子，惊异于作者志愿的宏大，研读的辛勤，著作征引的精审和体例的谨严。
作者在书中写的第一句话是：“美的本质是什么？这个千古之谜至今仍然是‘雾失楼台，月迷津渡’”。接着他说：“美学研究之所以长期未能取得重大突破，我认为第一个症结就是将现实生活中存在的三种美混淆在一起，‘剪不断，理还乱’。以羊为例，羊肉味道鲜美所体现的‘实用美’，羊毛洁白好看所体现的‘形式美’，羊被人格化所体现的‘形象美’，尽管这几种美有着某些共同的特征，但它们的性质是根本不同的。”“从分类学的角度考虑，我不同意通常的做法，即按照美所出现的领域来分类，所谓自然美，艺术美，生活美，生产美等等。就象对生物不能按照地上跑的，土里钻的，空中飞的，水中游的来分类一样，那样做就可能把乌龟和兔子划为一目，蜻蜓和燕子归为一纲了。按美的性质，只能划为‘实用美’、‘形式美’和‘形象美’三大类。分析三种美的联系和区别，论证三种美的生成和发展，阐明三种美的规律和特点，是本书想要完成的一个基本任务，并构成本书的基本的逻辑体系”。
作者在上述短信的末尾写道：“我想两千多年前和氏抱其璞哭于荆山之下的故事，今天不至于再现吧！所以我不揣冒昧，向您献上我的习作——《新美学论纲》，璞耶？石耶？谨请赐教”。
《新美学论纲》，对传统美学虽略涉及，但极少分析评述。对我来说，不了解传统美学的科学成果，也就无从估量这“新美学”有无出版的价值，而我对传统美学却几乎一无所知。可责任感和求知欲所驱迫，我读了三本美学专著：《美学概论》（王朝闻主编）、《新美学原理》（中山大学中文系主编、陆一帆编著）、《美学基本原理》（定稿者刘叔成、夏之放、楼昔勇）。经过比较，我终于确认《新美学论纲》是一本富于探索精神、在美学理论上提出了崭新见解的书。
今年4月20日，我在保定同作者作过一次长谈。作者本人及其著作的遭遇是值得向读者介绍的：作者吴宗熏，江西玉山县人，现年五十二岁。1949年参军，1953年入党，1955年毕业于西南俄文专科学校，被分配到国务院外国专家局做翻译工作。1958年被定为右派。1966年调保定市第三中学任教，“文革”中在校办工厂当采购员。1979年恢复党籍和原工资待遇。1984年任保定市第四中学校长兼党支部书记，被选为河北省美学学会理事、保定市美学学会副会长。吴对美学感兴趣始于五十年代，中经廿载磋砣，1981年才开始潜心研究。1982年写成《“美”的“猜想”》，1983年又改写成《形式美与形象美原理初探》，1984年在前两稿的基础上，压缩成《新美学论纲》。这三个稿本曾先后寄给我国某些知名的美学家征求意见，均无反应；与五个出版社联系出版，也都无结果；在困惑之中，作者才下决心给我写信。
我想，既然某些内容驳杂、学术价值不高的美学著作能够出版，为什么根据马克思主义原理，提出美学新见解的《新美学论纲》倒不能出版呢？在美学的论坛上，既然众说纷纭，莫衷一是，多了“一家之言”，不是更有利于“争鸣”吗？因此，经我提议，河北人民出版社就决定出版这本书。
几年来，我国学术界新人辈出，展现了新时代学术发展的新风貌，但是有成就的学人，长期困顿，无由自见的情事，也时有所闻。吴宗熏同志“新著”的遭遇属于什么性质，在未经评定其“璞耶？石耶？”之前，还无从谈起。尽管如此，作为相信“后来者居上”的年长的人，我仍然要向国内美学界先达恳切呼吁：请多注意奖掖后进！