燃烧着的中华军魂——读长篇小说《啊，昆仑山》 [复制链接]

第7版()
专栏：

燃烧着的中华军魂
——读长篇小说《啊，昆仑山》
章仲锷
祖国西陲莽莽喀喇昆仑山雪线之上，有一种苔藓类植物，鲜红如火，当地人称之为“昆仑之火”。它不畏严寒，宁甘寂寞，虽非奇花异卉，却为冰峰雪岭平添无限光彩。正象战斗在这里的人民解放军，不怕艰苦牺牲，不计名利享受，长年坚守岗位。燃烧的“昆仑之火”是我中华军魂的生动象征，李斌奎的长篇新作《啊，昆仑山》（载《当代》1984年第一期）就是一曲讴歌中华军魂的高亢乐章。
一个时期以来，我们看到不少情节淡化、思想空灵的作品（这当然也无可厚非），而且效尤者日众。但仅此是不足以反映我们时代风姿的，特别是对战斗在艰苦岗位上的普通战士。他们那动天地而泣鬼神的英雄业绩，我们的确所知甚少。《啊，昆仑山》描述的我军高原汽车兵和医务人员的事迹，就为我们揭示出一个新奇壮美的世界。那雪压冰封的特殊环境，惊心动魄的斗争场面，炽烈深切的爱情描绘，那洋溢着的爱国主义情怀和乐观主义精神，不仅富于艺术魅力，而且具有一种厚重的充实感，使我们不能不为边防军人的崇高品格和英雄行为所震慑，肃然起敬。
小说写的只是边防汽车兵和医务人员的日常生活，他们运输物资，巡回医疗，长年累月战斗在“你就是铁头太岁也磨掉一层皮”的冰峰雪岭之上，为了国家和民族的昌盛繁荣，甘愿牺牲奉献自己的一切。汽车连长向西行，本来去军事院校进修后可以留在北京，却最终仍回到了战友身边。战士黄沙服役八年，切掉了大半个胃，未婚妻催他回家完婚，尽管连个志愿兵也转不成，他仍不肯离队。“老昆仑”吴英明，放着城市大医院的外科主任不当，发誓这辈子愿和昆仑山在一起，又回到五二七边防医院。年轻娇惯的女护士鲍琪琪，在短暂的昆仑山巡回医疗过程中，经过严峻的思想斗争，也放弃了母亲让她到内地上学以便调离的打算，决心留在边疆。固然，她是因为对向西行萌生了爱情，但更主要的是其思想感情发生了巨大的变化，意识到军人的责任，感受到一种职业的荣誉感。这也是她从向西行和吴英明、黄沙等的身上，特别是从他们的思想境界里所得到的启示和深切的影响——中国士兵的高尚武德。正如向西行所说的：“中国就要在我们这一代走向世界了！今天我们站在这里，恰恰说明了我们的民族已经复苏了，因为士兵的皮靴，正是一个国家力量的象征！”
他们只是普通的军人，并不象小说中的那位教导员唐济民“相信权力与职位的占有就是事业的成功”，要靠“自我奋斗”当什么“生活的强者”。所以，在冰达坂上向西行同唐济民的一场争论，是很有意味的。唐坚持“社会是属于强者的”，向却认为“将军只是少数人，而士兵却有千千万万”，“世界的文明，人类的进步，正是由千千万万不计个人得失、前仆后继的普通的牺牲者们创造的！他们是民族的精英，是时代的希望！”他发出强烈的呼声：难道“八十年代就是个只需要享受而不需要牺牲的年代吗？”这是震聋发聩、似乎已为一片歌舞升平淹没的时代强音。它表达了边防军人那火般的豪情和我中华军魂的蕴涵所在，唤起我们对道德理想、奋斗牺牲以及人生价值等的深刻自省和再认识。面对着把青春和生命都献给了昆仑山的战士们，某些人的得失观和对于生活享受的奢谈，岂不显得太渺小可鄙！
他们不光是这么说也是这么做的。战士黄沙最后舍身救助战友，扑向高耸在六千八百米高山之巅的电话线上，献出年轻的生命；向西行四天三夜奔走在暴风雪的冰峰之上，被严重冻伤。当抢救的队伍找到他们时，鲍琪琪不顾一切地亲吻向西行，那的确是“在世界最高的地方，最寒冷的地方”，“最冰冷而又最热烈的亲吻！”也是崇高、壮美、圣洁的爱情！
小说深深打动我们的不仅仅是这富于浪漫气息、感人肺腑的爱情描绘，例如鲍琪琪对向西行复杂微妙的感情，黄沙的未婚妻对他那质朴动人的关切之情，吴英明的失落之爱，都写得回肠荡气，细腻传神。同时，整部小说宛若一幅浑厚多彩的油画，把我们带到横空出世、瑰丽壮观的西北高原，反映出边防战士在和平时期艰苦奋斗的生动图景。作者所塑造的几个当代军人的形象，也颇具特色，向西行的刻苦自砺，鲍琪琪的热情不羁，吴英明的执着倔强，都给人留下较深的印象。特别是黄沙，平时满腹牢骚，却又憨直风趣，关键时刻敢于拚搏，勇于牺牲，显示了一个老战士的高尚品质。唐济民的矜持自负和李晓蕾的圆通世故，都颇见作者剖析复杂性格的冷峻笔锋。
巍巍昆仑是祖国雄伟的纪念碑，《啊，昆仑山》则是力图记载那英雄业绩、铭刻我中华军魂的碑文。它对于我们进行理想和道德的教育，对于了解那鲜为人知的边防军人的生活，是一部弥足珍视的作品。