评张宗炳译《原理与方法》修订本 [复制链接]

第6版()
专栏：

　　评张宗炳译《原理与方法》修订本
方子亮
张宗炳译《原理与方法》（米邱林五十年工作总结），自经“图书评论”第八号（一九五○年七月十二日）发表了叶笃庄的批评后，译者也作了检讨与声明，去年九月间便将书中某些错误与不妥作了改正，本年一月出版了该书的修订本。
修订本的“译者之言”中加了一节，说明接受批评和改正的经过：“错误及译名不妥数处，在本版中已加改正，但是大体的译文没有更改。”译者表现了接受批评的风度，而且很快地完成了改正，这是很好的一面。但译者没有趁修订再版时深入检查全部译文，改正书中另一些错误，而且就是批评所指出的错误也没有全部彻底改正，对于这一本修订的米邱林的名著的译本来说，是十分遗憾的。
首先应该指出的是：批评中所指出的错误，译者也没有彻底加以订正。例如：译者把“属”（Genus）错译成“族”（Variety），再版的译本，除了只把第五章的题目中的“族间杂交”改正为“属间杂交”外，本文里把“属”译成“族”的，依旧没有订正。又如第二章的题目，在第一版是：“南方果树移植北方可以改变之观点的错误”，批评指出这题目的原文应译成：“简单移植南方植物可以使它们驯化的错误观念”。理由是“简单”两字是不能漏去不译的，而把acclimatized（已能适应新地区的气候）译成“改变”是不可以的。在修订本中，译者把这题目改成：“南方果树移植简单可以改变之观念的错误”，这是愈改意义愈不明了。
译文里还有许多别的缺点和错误，如叶先生所指出的漏译和误译，几乎每章都有。这种错误的存在，使读者读不懂译文，或者得不到正确的知识。如以第五章的译文为例，举出其中较重要的错误。（以这一章为例的理由，并不是因为这一章的错误特别多，而是这一章比较短，只包括短短的十二段，而且前四章里的缺点，已多少给叶先生批评过了。）
第一段里，把“属间”译成“族间”，“不育”译成“不能开花”。实际上“不育”的含义比“不能开花”广泛多了。
第二段里，“这一工作（指‘远缘杂交’）的成功比同种间的交配来得慢些。”张译作：“这一工作较之同种间之交配结果来的慢。”这是意义不很明晰的。
第四段里，“初次开花的年轻杂种”张译作：“初次开花的杂种苗木”。按：苗木是指还没有成熟的幼植物，英文是Seedling。开花的，一般不再叫做苗木了。
第五段里，“这类杂交”，张译作：“种间杂交”。按：这类杂交原意是指“远缘杂交”而言的，包括“种间”、“属间”甚至“科间”的杂交在内。又，“例如……杏或桃嫁接在李树上等。只有少数的接枝，特别是核果树的，能和砧木长合在一起。”张译作：“例如……或是杏子接在桃树，李树上，在核果内，往往只有几个接枝真能与砧木长合在一起。”这就把原文含义颠倒了。又，“……在构造上，逐渐开始部分的改变，一直到开花时候。”张译作：“……它的构造与品性到开花时候便有所改变”，是和原文含义不同的。
第六段里，“异种所生杂种并不都是不育的。”张译作：“种间杂交的结果不一定都是不传后代的。”这可以解释为种间的杂交，多不产出后代。可是原文是指杂种（即种间杂交所生的后代）并不是指杂种的亲代。
第七段里，“在这些苗木中，有不少苗木的构造，颇有差别。”张译作：“在这些出芽长成的苗木中，形态有许多差别。”按：构造颇有差别的并不是所有的苗木！
第八段里，“苹果和梨的营养体杂种”，张译作：“苹果和梨的种间杂交”。“种间”是张先生加上的。实际上，苹果和梨不仅是不同种，而且甚至可视为是不同属的。
类似以上所举的缺点和错误，实在是太多了。有的错误，且比上述的更严重。例如，第二十页第二段的几句原文大意是：“从这非常大的果实或果皮里所得到的种子，多数发育不完全和瘦弱，常常仅能长出只结小果实的果树。”张译作：“这样非常大的果实的种子也是不正常的，因为它的果皮总是发育不全，而瘦弱，它们所产生下一代的果树，反而只有小的果实。”这就有点近于乱译了。原文并没有说种子不正常，而是说果实或果皮是非常的大；而发育不全和瘦弱的是种子，并不是果皮！
最后，让我举出原著三版序文中很简单的两段话，来作为这译本的代表，来看看这译笔是如何不够细心，不够忠实。这是第三和第四段。大意是这样：
“在革命以后的这些年头，我们国内所发生的改变是有特别意义的。
“社会主义制度给我们国内的劳动人民，依照他们生活上和智识上的需要，带来了新的历史任务。”
张译作：
“特别是我们国内这几年，在革命期中的改变是十分的有意义。
“社会主义的制度使我们国内的工作者面对着历史上新的任务，这任务是与他们的能力与需要完全相符的。”
原文里的“特别意义”给张先生分开了，“劳动人民”被译为“工作者”，“革命以后”被译为“革命期中”，“生活上和智识上的需要”，被译为“能力与需要”。原文的语气，译者根本没有照顾到。
象这样重要的书，有这样多的缺点和错误，是很不好的。译者没有趁再版机会，仔细订正一下，是对不住原著者和读者的。