勿妄纠正 [复制链接]

第8版()
专栏：纵横集

勿妄纠正
舒平
在一次发奖会上，厂长讲了思想领先的问题。会后某甲有异议，厂长惑然。旋商于某乙，乙说：还是奖金实在，这样讲似乎有点“背”。厂长更疑惑了。再询于某丙，丙说：“领先”同“第一”差不多有“左”味，今宜反其正。厂长闻众口同声，就纠正
说：这话我收回。
厂长为什么忙于“纠正”呢？最担心的大概是怕颠倒了“第一”和“第二”的关系，在世界观上“站错队”。这确是值得斟酌的。思想，也就是意识，在宇宙间是人所特有的。恩格斯称它是“地球上最美的花朵”。花朵不会凭空开放，它开在根深叶茂的树上。思想，意识，从根源上说，当然来源于客观事物和人们改变客观事物的行动，不是第一性的，只是发展的一个环节。但是，人类历史却是一条“行动——思想——进一步行动”的无止境的因果链。如果从“思想——进一步行动”这后一环节着眼，在历史长河中，思想的火花却总是在行动之前闪闪发光。先开花，后结果。说花“领先”于果，一点也没有否定树是根本，也没有放到磅秤上同“果”论轻重，用不着顾虑是否会颠倒了“第一”和“第二”，只要不把思想领先当着“大批判开路”，就不必担心是否会同极“左”划不清界线。
我国古时有两个文学家，一个苏轼，一个文同（字与可），均善画竹。苏轼在《画竹记》中说：“画竹，必先得成竹于胸中”。文同之友晁补之也说：“与可画竹时，成竹已在胸。”这不是巧合，正是识者所见略同。如果没有胸中的“成竹”作先导，甚至将芦苇当成竹子，画出来的竹图必然会不伦不类。人们不是常说“打腹稿”吗？“打腹稿”就是在思想。先思考，后行动，不论是文艺创作，还是实际生活，都没有错。
“背”不“背”时，大概也是厂长的一桩心病。思想，狭义点说，常专指人们的精神境界，如以什么为理想，唯他还是唯我，奋发有为还是消极无为等。“有志者事竟成”，一切科学的理想和高尚的道德精神，总是拨雾指津，鼓舞人们百折不挠，勇往直前，去争取胜利。思想领先，不论过去，现在和将来，都不会“过时”。
“众口同声”，也是厂长之所惑。思想，无论属于知识形态的，还是属于精神境界的，都有“正”与“不正”之别。辨别这“正”与“不正”，向来有不同的标准。庄子在《齐物论》中有“恶乎然，然于然。恶乎不然，不然于不然”的说法，主张“大家认为是的就是是，大家认为非的就是非”。在外国，也有把具有“普遍意义”，即多数人承认的视为真理的观点。这都是“众口同声”说的出典。如是，则在走私岛上，走私也就成了真理了。马克思主义认为，这“正”与“不正”的标准，只能是社会实践。在当前，凡是有利于国家富强和人民富裕，催人向上的思想和精神，即为正；反之则为不正。尤其是在对外开放对内搞活的气候条件下，“唯利是图”的邪风也会从海上刮来，“金钱万能”的沉滓会从池中泛起。“随声附和”、“随大流”，从来就不是值得提倡的东西。对于一些“众口同声”之论，切忌人云亦云。
在改革的年代里，对于许多过去熟悉的东西，需要重新进行认识，坚持真理，修正错误。但思想领先，实为一条历史进步的规律。厂长之论本来极是，妄自纠正，此画虎而反类犬也。