发扬革命传统创造人民新声——纪念人民音乐家聂耳、冼星海 [复制链接]

第7版()
专栏：

发扬革命传统创造人民新声
——纪念人民音乐家聂耳、冼星海
周巍峙
我国现代革命的民族的新音乐的两位前驱、人民音乐家聂耳、冼星海离开我们，已经分别有五十、四十周年了。
聂耳在日本鹄沼海滨永远离我们而去。他是怀着对民族危机的焦虑离去的。
星海在莫斯科与世长辞。他是怀着对新中国曙光的渴望辞世的。
自那以后，中国社会发生了极其巨大、深刻的变化。他们焦虑的，已不再存在；他们渴望的，已经变成现实。
今天，我们党在对曲折的历史道路、丰富而深刻的历史经验进行了实事求是的总结之后，制定了具有深远意义的“对外开放，对内搞活”的战略性政策，祖国已稳步踏上四个现代化的征途。短短几年，各条战线都出现了新面貌、新气象，政治上安定团结，经济上健康发展，改革工作顺利开展，人民生活逐步改善，我们伟大祖国的十亿人民正满怀信心，为振兴中华、再展宏图而奋勇前进！
作为精神文明建设的重要一环的音乐事业同各条战线一样，出现了新面貌、新气象。
为了更好地完成历史赋予音乐工作者在精神文明建设中的重任，更大地发挥音乐艺术的社会功能，认真研究聂耳、星海的艺术道路，学习他们成功的创作经验，是十分必要的。
发生于1919年的“五四”运动，使我国进入了新民主主义革命的历史时期。
以共产主义思想为指导，在当时中国掀起了在政治上反帝、反封建，在思想、文化领域方面反对旧思想、旧文化，提倡新思想、新文化的空前广泛的革命运动。中国现代革命的民族的新音乐的兴起和发展，正是这一革命运动的一个生动有力、卓有成效的组成部分。这支新音乐运动队伍，包括了具有从爱国、民主思想到共产主义思想的许多音乐家。聂耳、星海，就是这一大批人当中的两位在党的直接关怀和领导下的无产阶级音乐的先驱和杰出的代表。他们和同时代的那些著名的音乐家、诗人一道，以战斗的姿态、大无畏的精神投入抗日救亡的革命斗争。他们以歌曲为武器，掀起了波澜壮阔的革命群众歌咏运动，站在了民族斗争的最前列。
他们的活动，形成了中国独特的革命音乐传统。
这一传统，代表着全民族的利益，因而，他们的创作，受到各个阶层特别是广大劳动人民、青年学生、妇女和战士的热烈欢迎，引起强烈的共鸣。
聂耳首次在歌曲艺术里创造了中国工人阶级的光辉形象。在聂耳的工人歌曲里，工人阶级不再仅仅是被同情的对象，而是有力的、鲜明的、自觉的、奋发有为的形象。
觉醒的、战斗的工人阶级，代表中华民族前进的历史方向。聂耳的歌曲，也正代表了中华民族奋勇前进的民族精神。因而，他的歌曲能够越过国界，产生国际影响。
当第二次世界大战即将胜利时，由一位名指挥建议，经美国国务院批准的一套“盟国胜利凯旋之歌”的节目，包括有贝多芬、柴柯夫斯基、斯美塔那和肖斯塔柯维奇等世界大作曲家的一系列作品，其中就有聂耳的《义勇军进行曲》。
今天，这首歌曲已作为新中国的象征而为世界人民所了解了。
冼星海从法国一回来，就全心全意地投入了抗日救亡的群众歌咏运动。以《黄河大合唱》为代表的他的大批歌曲，是如火如荼的抗日民族斗争在现代中国革命音乐中最杰出的表现。这些作品，有力地激发和坚定中国人民抗战的热情和信心。而且，“黄河”所体现的伟大民族精神，今天仍在鼓舞着进行现代化建设的亿万人民。
对于聂耳、星海的创作经验，需要一系列专门的学术研究。这里，我想着重提出下面三个问题：
一、与广大人民结合，站在时代的前列。
聂耳、星海在共产主义思想影响下，在斗争实践中，逐步形成了无产阶级世界观，这就使他们正确地解决了音乐与人民的关系问题；正确理解音乐的社会功能；具有了观察生活、分析生活和反映生活的正确方法。
由于有了先进的世界观，就能置身于向着旧世界作斗争的广阔战场的前沿阵地；就能与时代共呼吸，与人民共爱憎，与祖国的前途共命运。
音乐是表现情感的。他们的情感，就不是个人的或囿于小圈子的情感，而是体验着引起广大阶层乃至全民族的激动的情感。这是个人情感与时代精神的高度融合。
我们从聂耳、星海的作品中所感受到的异乎寻常的力量、气魄、激情，其根本原因，就在于此。
二、立足传统，努力创造新的民族风格。
聂耳从小深受中国传统音乐的熏陶。他能演奏多种中国民族乐器。他改编了民间器乐合奏《金蛇狂舞》等乐曲。他的《塞外村女》等歌曲直接流露出民间音调。他的其他歌曲的审美趣味，也都是与民族传统一脉相承的。否则，就不可能使我们感到那么亲切。
冼星海是非常重视民歌研究的。他总是把民歌研究与新兴中国音乐的前途联系在一起。他说过：“伟大的、最民族性、同时也是最国际性的歌曲和器乐曲”，是要“吸收民歌的优良艺术要素来创造”的。他的《河边对口曲》有着多么浓郁的乡土气。而他的《二月里来》，曾经被误认为是从民歌中收集来的。他对中国传统乐器，也是十分喜爱的。他的那些似乎不能直接找到民间音调的歌曲，毫无疑问，那更是源自民族审美意识的长河之中的。
总之，聂耳、星海与民族音乐传统的联系是密切而牢固的。
同时，他们也认真地学习外国音乐。
聂耳没有进过专业音乐学校。但他利用一切可能学习了作曲法、和声学。学习弹钢琴。小提琴是他一直练习的乐器。他也不放过那些外国音乐家和外国乐队举行的演奏会。他的微薄收入的大部分，都支付了这些学习。星海为了学习西洋音乐，远渡重洋，前往巴黎，更是克服了难以想象的困难。但是，聂耳、星海学习外国，是有着明确的目的的，那就是创造中国民族的新音乐。
聂耳、星海的风格是在传统基础上的广泛吸收，其中也包括了对外国音乐的吸收和融合，从而创造了崭新的民族风格。这崭新的民族风格，精湛的创作技巧，与表现崇高思想内容的完美结合，可以说是真善美的高度统一，就使他们的作品超出了时代，越过了地域，获得了长久的艺术生命力。
三、对群众的普及与提高。
聂耳、星海在自己的创作中，始终有着明确的为群众而创作的目的。群众化，一直是他们遵循的创作原则。
聂耳主张为大众而呐喊。他坚决摈弃那种“软豆腐”的素质，代之以“真刀真枪的硬功夫”。聂耳自己正是在这条路上勇猛前进的。他的歌曲，不仅形象鲜明、悦耳动听，而且音域适度、易于上口，使富有中国特色的革命群众歌曲这一音乐艺术体裁，得以确立和发展。星海也极其注意为群众所接受的问题，他反复强调音乐要“具有浓厚大众化通俗化”的特点，并且是“简单活泼的”。但是“大众化音乐不是庸俗化”，“我们要给大众好的东西，真实的东西，而不是愚弄或欺骗他们”。星海的优秀创作，正是实践着他的上述观点的。这些作品，获得了极广泛的群众性。而群众从他的歌曲中，得到的是力量、斗志，是崇高的美。
为群众所乐于接受，使群众从中提高，这就是聂耳、星海以及当时不少音乐家所遵循的群众化的原则。
同时，他们十分注意音乐多样化的问题。
聂耳的创作，是在他短促一生中的两年左右的时间内写下的。数量并不很大。可是，在题材、体裁、风格上，那是多种多样的。有反映工人生活的，有反映学生生活的，有反映妇女生活的，有反映儿童生活的。有战斗的进行曲，有优美的抒情曲，有民谣风，有劳动号子。有的刚毅，有的深情，有的热烈，有的凄凉，有的满腔怒火，有的如泣如诉……。至于星海的大量作品显示出的多样化，就不必赘言了。
聂耳、星海所代表的革命的民族的新音乐传统，一直鼓舞着许多音乐家和广大音乐工作者，在中国共产党的领导和影响下，在为人民的道路上，辛勤劳动，精心创造，使这一传统不断发扬光大，放出新的光彩。
在今天的新形势下，我们仍然要更加重视学习和吸取聂耳、星海的经验。我们需要鼓舞革命精神和劳动热情的歌；需要赞美迎着困难开拓前进的精神的歌；歌颂共产主义的崇高品德的歌；也需要促进人民团结友好的歌，歌颂人民幸福、河山壮丽的歌；还需要那些轻松愉快、诙谐幽默的歌。
我们应当象聂耳、星海当年投身于轰轰烈烈的斗争生活一样，与今天的广大群众打成一片，与他们休戚与共，才能有共同的情感，才能理解今天时代精神的本质和特点，才能与时代共呼吸，与人民共爱憎，与祖国共命运；才能谱写出能够表现出我们伟大时代新的精神风貌的为广大人民所热爱的新的歌曲。