非洲的歌声 [复制链接]

第7版()
专栏：国际书窗

非洲的歌声
一望无际的天空下，金色太阳用它光明的巨手，爱抚着大地、人和万物。这里有高高摇曳的棕榈树和椰子树，深沉有力的鼓声，色彩缤纷的舞蹈，丰富的物产，神奇的传说，以及前仆后继的争取自由独立的斗争……这就是举世注目的非洲大陆，那一直吸引着人们为之歌唱、为之奋斗不息的地方。
有过流血呻吟的非洲，那是在“黑奴船”把她亲爱的儿女成批贩运去另一个大陆的时代，是在殖民统治者任意奴役和残杀她的儿女的时代。在南非，这时代至今还没有结束。
有过在“乌呼噜”声中奋勇前进的非洲，那是在她的儿女奋起反抗殖民统治，争取民族独立的时代。
如今，非洲绝大多数国家相继获得独立，顽强地进行着经济和文化建设。诗人们抚今追昔，唱出了一首首现代生活之歌。
那末，让我们来听一听在不同的时间、地点和条件之下，非洲诗人们是怎样表现自己对生活的激情吧。
四川人民出版社出版的《非洲诗选》（周国勇、张鹤合译），选译了黑非洲二十一个国家六十位诗人的佳作一百一十三首。内容这样丰富的黑非洲诗选译本，在国内是不多见的。
这个选译本共分五个部分，它们依次是《昨天、今天、明天》，《日月、山川、风物》，《人的凯歌》，《爱的旋律》和《民歌、童谣》。
黑非洲诗人们以自己的声音鞭挞昨天，歌唱今天，呼唤明天。
他们怀着赤子之心，热爱自己的大陆，把它当作自己唯一的、真正的依托。当塞拉利昂诗人A·尼考尔写《站在非洲海滨》时，他深深感受到“倘若我失去了这可靠的依托，倘若这蔚蓝的大海将一切席卷，在月光下的潮汐旁，我该是何等孤单。”
然而，他们胸襟是多么博大！象牙海岸诗人B·戴迪埃一再地吟唱：“感谢您，上苍，您创造了黑色的我。”他认为黑色是“一切悲苦的承担者”，同时又自豪地说他自己（和他的同胞们）“自第一个傍晚，就承担起整个世界。”
非洲诗人们热爱大自然，对大自然的歌唱也都发自肺腑。
对于黎明，坦桑尼亚诗人W·卡梅拉是这样歌唱的：“纺织鸟扰乱了我的清梦。从东方的蛋壳中，白天孵化而去，又将冰雪满肩的基博峰再度展现……”
对于黑夜，尼日利亚诗人W·索因卡是这样咏叹的：“你的手是沉重的，往我的肩头上放。我没有水银般的心，象云彩一样，敢于承受你精妙的耕犁的份量。”
平日，在工余之暇，他们也会有一些类似田园牧歌的佳句。马拉维诗人D·卢巴迪里在《工余随想》一诗里写道：“我从办公室疲惫地走出来，走向我的村庄。……哦，让我悄悄地路过村庄，清亮的孩子们的笑声在回荡。我又回到了我熟悉的、带着乡土味的欢畅。”
然而，在众多诗人的心目中，最重要的是人民。
南非诗人M·库奈奈从一尊雕像看出了《人的胜利》，他写道：“这屹立大地的雕像脸盘，将转动双眸，在时间的流动中，侧耳倾听正在响起的岁月史诗。年华与人的时代一起赞叹：人呵，唯有人创造永恒。”
戴迪埃在另一首《我们手上的纹路》中，一再描述那些纹路“不是黄色、白色、黑色，”而是“联络我们梦幻的芳香花朵。”这里，诗人表现了对于种族隔离、歧视、压迫的抗议，和对于非洲人民友爱团结的歌颂。
在《补网》这首诗里，加纳诗人K·布鲁把渔民日常劳动的情景写得朴素而富有情趣：“他们用网捕捉了八面来风，带回家一个丰裕的季节。那些无形之手，抚摸着大海的日日夜夜。”
《非洲诗选》用二十余首民歌和童谣作结。民歌和童谣在非洲是流传久远的，但时间决没有湮没它们的光辉，正是它们给非洲诗歌提供了营养丰富的乳汁。（附图片）
题图：田冰灵