子夏因何发福？ [复制链接]

第8版()
专栏：

子夏因何发福？
拾风
历史条件所限，孔老夫子的像没有流传后世。因此孔庙大多只供“大成至圣先师”牌位，极少塑像。也有人说超级伟人一出现形象便俗，不如抽象；而且传说中的孔子真容十分奇特，塑出来反而近乎丑化，宁付阙如为好。不但孔子，连他高徒们的身材长相也无记载。只有卜商（子夏），因为《韩非子》上写上一笔，才知此公是位胖子。这一笔也有趣，不妨抄录于后：
子夏见曾子，曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。”
如果此言当真，可知子夏之肥，倒不是由于营养滋补，而得力于精神作用多。
从上述介绍可以看出，孔子七十二贤之一的子夏，倒不失为一位有血有肉的可爱人物呢！
第一，他真诚。敢于承认自己思想意识并不纯。既有笃信学说，见贤思齐的一面，也有在名利诱惑下萌动私心杂念的一面，那后一种“见富贵之乐又荣之”的思想，一般正人君子是不肯、不会、不能为他人道的，他却坦然说出了。
第二，他勇敢。意识到做“大道之行也，天下为公”的圣贤同做升官发财的贪夫不可得兼的，两者在胸，难以共居，也就干脆发动一次以正克邪的思想斗争，务求斗出分晓。其实，这也“荣之”，那也“荣之”，并非各占一半，有真伪重轻之分的。就以今日为例，听老山英雄、张海迪、曲啸精采报告的，都感到感动非凡，得益匪浅；但也确有其人，临场激动于一时，转身复萌故态，搞不正之风的照搞如故，争名夺利的照争不误，那是因其对“富贵之乐”迷入骨髓，决非一次报告所能触动的。至于首听之，心底却不以为然，反而怪其“出风头”者，那就更是邪僻入内，正气难入了。
思想斗争胜之不易，而且痛苦之极，自古皆然。要确立崇高思想，坚定事业信念，得有子夏先生战而胜之的气概，哪能靠表面功夫，靠走过场。
战胜固然可以使人心情舒畅，但未必就可发福。子夏的话可能也有借以突出的“艺术”加工。当然，更不能推论到发胖即战胜的标志。“见富贵之乐而荣之”，把“先王之义”抛在九霄云外，饱食终日，也会脑满肠肥的。
故曰：凡事总不可一概而论。