马克思主义哲学与改革 [复制链接]

第5版()
专栏：报刊文摘

这里发表的四篇短文，摘自广东《现代哲学》创刊号，略有删改。
马克思主义哲学与改革
陶德麟
马克思主义哲学如何为改革服务，这是当前众所关心的课题。我觉得，哲学要更好地为改革服务，我们的哲学工作本身首先需要改革。
现在人们都在谈论马克思主义哲学面临着严重的挑战的问题，说马克思主义哲学遇到了困难。我想这主要是指的两方面的情况。一方面是说现代科学和现代实际生活提出了一系列过去没有提出过的问题，而现有的马克思主义哲学理论并没有作出令人信服的回答。另一方面是说非马克思主义的哲学流派对这些问题作出了它们的理论与回答，它们的理论与马克思主义哲学所坚持的观点相矛盾，或者正在指名道姓地攻击马克思主义哲学，而马克思主义哲学并没有作出有力的批驳。我个人不大赞成把前一种情况叫“挑战”，因为马克思主义哲学本来就是同科学、同实际生活血肉相联的，无所谓谁向谁“挑战”的问题。但不管叫不叫“挑战”，科学和实际生活向马克思主义哲学提出了新问题总是事实。至于后一种情况当然是挑战。这两种情况都是客观存在的，只不过我们在很长的时期里视而不见罢了。这件事实是坏事还是好事？我认为是好事，而且是很好的事，凡是正在发展着的科学不可能不遇到现实提出的新问题，不可能不遇到困难。难道数学、物理学、生物学等等在它们的发展史上遇到的困难还少吗？不正是一次又一次的困难（甚至“危机”）推动着它们前进吗？一门科学如果不遇到困难，它的生命也就终结了。宗教是没有“困难”的，因为它从来不企图去科学地解释任何困难，当然没有什么“困难”可言。有些适用界限已经历史地确定了的科学也不会在新问题面前遇到“困难”，因为人们并不要求它回答这些新问题。例如今天绝没有人要求牛顿力学去回答统一场论的问题，也绝不会因为它回答不了统一场论的问题而“攻击”它。现在人们要求马克思主义哲学回答新的问题，并且有人因为现在还回答得不够圆满而非难它，这恰恰表明了马克思主义哲学是与实践密切相关的、正在发展着的、有旺盛生命力的科学。它遇到了困难，正表明它处在大发展的前夜。这有什么不好呢？“挑战”也好，“困难”也好，本身是丝毫没有什么可怕之处的，可怕的是我们对这种已经存在的事实采取“不承认主义”，不采取行动去迎接“挑战”，去克服困难，去推进马克思主义哲学。这种情况是不是存在呢？我看是存在的。我们对自己的工作很不满意，有一种焦急的心情，感到哲学工作如果没有一个大的改革，是不可能适应整个社会改革的需要的。我们应该从面向四化、面向世界、面向未来几个大的方面检查我们工作的现状，有一个比较清醒的估计，从而下工夫改进我们的工作。