读《先秦政治思想史》 [复制链接]

第5版()
专栏：书刊评介

读《先秦政治思想史》
溪源
最近，南开大学出版社出版了刘泽华撰写的《先秦政治思想史》一书。这是一部值得研读的专著。
内容新颖，是该书的特色之一。如人所知，关于政治思想史的内容，国内外学者均有着不同的理解。一些国内研究者认为，政治思想史研究的对象是：历史上各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系；各种不同政治思想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程；各种不同政治思想对现实社会政治发展的影响和作用，等等。而刘泽华则认为这种规定“过于狭窄”，因此在书中除论述国家和法的理论之外，还将当时的政治哲学（如天人关系、人性论、中庸思想、圣贤观）、社会模式的理论（如孔子的“有道”之世的模式、老子关于“小国寡民”的设想、庄子“至德之世”的幻境、孟子的王道世界）、治国方略（如在农商关系上有的主张重农抑商，有的主张农工商协调发展，有的主张以商治国）、伦理道德等都列入先秦政治思想史的内容。作者这种兼容并包的写法，不失为一种创新。
在具体写法上，作者也力求独辟蹊径。书中不仅着意剖析了有关思想家的政治思想格局和各种流派形成的过程、特点，而且还注意探究社会思潮和对各种政治思想进行比较研究。作者指出，每个时代都有人们普遍关注的热门问题，如在战国时期，不管是哪个流派，都对人性与政治的关系发表了自己的见解。因此，作者在有关章节中，把一些人所关注的命题作为一种思潮进行了综合研究。显而易见，这一做法是值得称道的。因为通过对一些思潮的探究，既可以对一个时代普遍关心的问题作出总的估价；又可以看到，一个一个人的认识何以汇成一个时代的文化总体，即普遍认识。
对于每一种政治思想，坚持“具体问题具体分析”，力避简单化和教条主义，构成本书的第三个特点。这方面值得注意的例证很多，这里只举出两点。对于儒家的政治思想的评议，作者指出，“仁”的概念无疑在这个流派学说中占有极重要的地位，但细加分析，同属儒家的孟子、荀子对于“仁”的看法又不尽相同：孟子把“仁”作为最高的旗帜，荀子则更着重礼，“仁”从属于礼；孟子的仁政理论是以人性善说为基础，荀子的礼治主张则是针对人性恶而发的。再如对于天的看法，就是荀子本人，也不是固定的。在他的言论中，天有时是指神，有时是指自然，有时是兼而有之。对类似问题的探幽索微的分析，是很多著作所未顾及的。